Знания мироустройства, которые ценны всегда
Эмпедокл из Акраганта. Годы жизни: 490 до н.э.- 430 до н.э..
Этот человек жил свыше 2000 лет назад. Это довольно много для того, чтобы мир всё ещё упоминал о его мыслях и идеях.
И тут есть, над чем задуматься! Много ли мы знаем известных людей, мысли и дела которых были популярны 50–70 лет назад?
Он был древнегреческим философом, врачом, государственным деятелем, жрецом.
Что же такого ценного предложил миру Эмпедокл, что это имеет такую большую значимость в наше время?
Эмпедокл "раскрыл" людям тайну всего мироустройства. Конечно, это именно та тема, которая будет интересна всегда. Но если то, что было представлено Эмпедоклом 2000 лет назад, актуально и сейчас, то, несомненно, это то, что имеет ценность.
Эмпедокл предложил считать все четыре стихии (землю, воду, воздух и огонь) первичными элементами материи. Все вещества состоят из этих четырёх элементов, смешанных в разной пропорции: реальная земля содержит воду, реальный огонь содержит землю и воздух и т.д.. Все предметы нашего мира состоят из разного соотношения и разных пропорций четырёх элементов.
В живом организме кости отличаются от мышечной ткани тем, что в них больше земли (твёрдости) и меньше воды (текучести).
Центральная идея Эмпедокла это Любовь и Вражда, которые формируют мир из четырёх стихий-первоэлементов: земли, воды, воздуха и огня.
Любовь соединяет, Вражда разъединяет. Идея Эмпедокла заключается в разъяснении того, как именно совместное действие Любви и Вражды сформировало мир вещей и куда направлена дальнейшая эволюция. Эмпедокл представляет себе первоначальный хаос как однородную смесь четырёх элементов. Эта первоматерия совершает интенсивное вихревое движение, в котором более тяжёлые элементы (земля и вода) остаются в центре, а более лёгкие (воздух и огонь) поднимаются к периферии, где формируется небо. Небо состоит из огня-эфира, который собственно и есть огонь в наиболее чистом виде. Земной физический огонь — это смесь огня как такового и других элементов, которыми он питается. Поэтому земной огонь дымит и обжигает.
Мир начинает формироваться благодаря действию Вражды (разделяющей силы) путём выделения элементов из первоначальной однородной смеси. Так появляются земля-материк, вода рек и океанов и воздух. Затем благодаря действию Любви путём синтеза тех же четырёх элементов образуются живые существа. В человеке присутствует твёрдая компонента (земля), жидкая (вода), дыхание (воздух) и тепло (огонь). Души также состоят из тех же четырёх стихий, причём люди с разным характером имеют разный состав компонент.
Идеи, дающие здоровье, любовь и богатство
Идеи Эмпедокла оказались настолько удачными и долгоживущими, что они использовались наукой вплоть до Нового Времени. Даже сейчас мы продолжаем анализировать личности и характер окружающих, рассуждая о том, в ком из них преобладает Воздух или Земля, а в ком Вода или Огонь.
Данные знания успешно применяются в психологии, астрологии, таро и целительстве. На основе этих знаний люди открыли в себе возможность видеть внутренние психические, энергетические и духовные процессы, с помощью которых можно управлять своей жизнью и состоянием. Благодаря стихиям природы, можно приходить к балансу и равновесию, возвращаться к здоровью, гармонии и богатству.
Сама по себе концепция составленности материи из ограниченного набора первичных элементов остаётся базой современной науки о веществе, как химии, так и ядерной физики. Кроме того Эмпедокл впервые разделил "живые стихии" на пассивную часть (материя) и активную (силы). Объяснение движения мира через воздействие внешних сил на пассивную материю было важным открытием Эмпедокла, на котором, по сути, базируется вся классическая механика. В ней фигурируют материальные точки или тела, приводимые в движение силовыми полями или точечными силами.
Вместе с этим Эмпедокл отвергает мысль о рождении и смерти вещей. Последние образуются посредством смешения и соединения стихий в определённых пропорциях. Так, кость состоит из двух частей воды, двух частей земли и четырёх частей огня.
Взгляды Эмпедокла характеризуют с новой стороны восприятие древними огня. Качества, приписываемые огню, проявляются, у Эмпедокла в сопоставлении с другими элементами-стихиями. Огонь — наиболее лёгкий из четырёх элементов. Он образует наиболее тонкую материю, из которой состоят боги и демоны. Таким образом, подтверждается, что огненная природа духовного является общим местом древней физики.
Обязательно стоит отметить важную мысль, что огонь-первоэлемент у Эмпедокла не тождествен природному огню, а представляет собой огонь в наиболее чистой форме, как небесное по своей природе начало движения, тепла, света и жизни.
И ещё одна важная идея Эмпедокла это оригинальная теория восприятия, которая построена на простом принципе: подобное воспринимается подобным. Так как свет является проявлением огня, то для восприятия света в глазу должен быть огонь. Огонь, по Эмпедоклу, находится в центре глаза и окружён землёй и воздухом, которые распознают себе подобные элементы в видимом мире. При всей наивности такой концепции, с точки зрения современной науки, в реальности Эмпедокл был совершенно прав. Ведь если видеть процессы, происходящие в органах человека на уровне энергии, то такой подход будет иметь под собой весьма логичное основание.
Например, в китайских системах оздоровления внутренние органы человека делятся на мужские и женские, как янские и иньские. И это в наше время можно измерить электронными приборами. Такие известные выражения как "пламенный взор" и "огонь в глазах" занимают важное место в нашем языке и системе образов, в частности неоднократно используется в Библии. И это далеко не случайное совпадение, которое говорит о реальном положении вещей, которые не видны обычному взору.
Особое внимание в своём учении Эмпедокл обращает на Любовь. Любовь выступает животворным началом: она созидает мир, и формирует живые существа. Любовь руководит мудрым и возводит его к высшим ступеням бытия. Эмпедокл был пацифистом и противником насилия, что было необычно в эпоху восхищения подвигами героев и военной доблестью. В учении Эмпедокла сильно выражена религиозно-мистическая компонента. Он верил в переселение душ.
Самого себя он считал инкарнацией павшего бога, который искупал прошлые грехи в новых рождениях. При этом он сам был последней ступенью в череде воплощений перед окончательным высвобождением "своего" бога и его приобщением к сонму бессмертных. Близость к божественному финалу наделяла Эмпедокла магической силой: его жизнеописание сообщает, что он повелевал ветром и дождями и даже воскрешал умерших.
Неизвестно, насколько всё действительно так и было в жизни этого выдающегося человека. Однако вполне возможно, что если человек смог настолько глубоко и полно выразить суть нашего мироустройства, то, скорей всего, он мог и обладать такими же выдающимися сверхвозможностями.
И если человек способен видеть то, из чего состоит наш мир, и как он устроен, то этот человек может управлять процессами, влияющими не только на его жизнь, но и на жизнь других людей.
Подобное видение позволяет находиться в гармонии с целым миром и в балансе между частями этого мира — стихиями. Стихии земли, воды, огня и воздуха пронизывают всю нашу жизнь от мыслей до поступков и от молекул до земного шара. Стихии выражаются в темпераменте, характере и манере поведения. А соотношение и баланс стихий влияет на то, что происходит с человеком.
Взаимодействуя со стихиями, мы взаимодействуем с силами, которые управляют целым миром. Мы это делаем случайно, если не находимся в осознанности. Но мы это делаем и специально, когда осознаём свои мысли, чувства и действия.
Взаимодействуя со стихиями, мы соединяемся с природой и силой, которая есть в нас изначально. Так мы приходим к балансу стихий, равновесию и гармонии внутри себя. А это в свою очередь создаёт гармоничные отношения со всем миром и жизнью, в которой мы чувствуем достаток, радость и любовь.
Через баланс стихий мы приходим к счастью.
В нас скрыты великие знания, умения, таланты и способности. И в наших силах помочь не только себе проявить эти возможности, но и сделать это для других людей.
Творческих вам Движений.
