На санскрите слово учитель звучит — Гуру, а переводится как тяжелый.
Гуру — это личность, которая ставит перед нами задачи, часто непростые, благодаря которым, мы растём и можем выйти из колеса сансары, круговорота смертей и рождений, так говорится в ведах. Гуру — этот тот человек, который ведёт нас к богу. И поскольку, как мы уже знаем, дети часто бывают нашими врагами с прошлой жизни, в этой жизни они нам несут карму, которую мы должны отработать.
То есть они нас учат, непростому для нашего понимания, чему-то такому, что нам поможет трансформироваться и стать лучше.
Поэтому они в этом смысле гуру. Они часто дают нам тяжёлые и непростые уроки. Особенно, когда это касается их здоровья. В жизни они приносят много беспокойств и страданий нам. В этом смысле они для нас самые большие гуру, потому что в материальном теле у души больше всего существует привязанности к ним, а также бескорыстная любовь. Любовь к ребёнку, она есть самая чистая в этом мире. Ради них мы готовы на многие — многие поступки. Мы готовы сильно страдать, если что-то пойдёт не так. С этой точки зрения, дети являются нашими самыми истинными учителями, которые помогают нам расти и меняться в этой жизни.
Отсутствие детей
Материальный мир — это мир двойственности. Всё, что в нём происходит, можно трактовать двояко. Например, отсутствие детей, для кого-то это большая проблема. Боль, с которой человек живёт всю жизнь. Он вкладывает много энергии для того, чтоб у него были дети. Он вкладывает всё своё богатство, готов отдать всё, для того чтобы испытать чувство материнства или отцовства. В то же время есть много людей, которые не хотят детей и при отсутствии таковых не мучаются и не страдают, а принимают это как должное. Почему так происходит. Карма приходит к нам по-разному. Как мы говорили в предыдущих статьях, она может приходить к нам через тяжёлые отношения с детьми. Но также она может приходить к нам через отсутствие детей, мы можем страдать.
Мы можем, наоборот, быть в каком тот смысле удовлетворёнными, потому что мы можем посвятить себя другим вещам более глобальным. Потому что дети, с одной стороны, наш большой гуру и учитель, а с другой стороны — это якорь для человека, который хочет посвятить себя обществу, людям, духовности.
Это может быть так, если человек уже проработал карму, связанную с воспитанием и принятием детей. Возможно, в этой жизни они и не нужны для того, чтоб быть счастливым и совершенным. Как правило, это духовные люди, для которых момент непривязанности важен, с точки зрения духовного роста.
С точки зрения вед, общество делится на четыре ашрама.
Ашрам брахмачари — это когда человек до 25-летнего возраста обучается чему-то в жизни.
Ашрам грихастха с 25 до 50 лет, когда человек выходит замуж или женится, рожает детей, строит дом, ведёт хозяйство.
Дальше с 50 и до конца жизни становится ашрам ванапрастха, либо санньяси. Это те, кто отрекается от того, что было, не, с точки зрения негативных моментов (мне всё надоело, живите, как хотите, а я пойду жить в лес), он отрекается через благословение.
В ведические времена понималось, что душа находится в теле. Чтоб душа эволюционировала, она не должна привязываться к телу. Поскольку наши жена, наш дом, наши дети — это продолжение нашего тела в более глобальном смысле, то, для того чтоб избавиться от этих привязанностей, люди уходили в лес.
Как правило, это были мужчины. Они совершали аскезы, тапасьи, медитации, молитвы и уходили, таким образом, к богу, освобождая вместе с собой до ста предыдущих поколений.
Конечно, с того времени многое изменилось, но суть осталась такой же. Если у человека не рождаются дети, то, вполне возможно, по карме он уже перерос ашрам грихастха из семейных людей, в котором он не должен находиться. Естественно, ему нужно посвятить себя служению людям, отдать себя многим, как это сделали многие святые, в том числе мать Тереза, среди последователей христиан. Поэтому эта ситуация не однозначная, всё зависит от внутреннего мотива, от внутреннего настроя. Если человек из-за этого страдает, то, скорее всего, он получает достаточно жёсткий урок, где его учат находить себя в других сферах жизни. Освобождаться от привязанности к тому, что хочется, от своих желаний. И если человек не испытывает чувство горя, страданий и депрессий от того, что нет детей, то вполне возможно, что душа находится на высоком эволюционном уровне, на стадии последнего воплощения, где он должен посвятить себя людям и богу.
Про особенных детей
Тема кармы, связанной с особенными детьми и людьми, которые приходят сюда с врождёнными заболеваниями в раннем возрасте, получая таковые — очень непростая. Я уже говорил в предыдущих статьях, как правило, если ребёнок доставляет сильные беспокойства и страдания своим родителям, если его присутствие делает их бедными, когда приходится много денег тратить на обеспечение необходимого ухода за детьми. Как правило, это сильная прарабха карма, которую нужно в этой жизни проработать человеку.
Это означает, что в прошлой жизни мы совершили серьёзный проступок, серьёзный грех направленный на насилие по отношению к определённой душе, которая пришла к нам в этой жизни в лице этого ребёнка и который доставляет нам беспокойство, заставляет нас страдать, быть бедными и несчастными.
Это не просто, жить с этим, но почему в обществе, которое живёт по законам кармы, в ведическом обществе не было такой большой проблемы в уме. Если человек рождался с какими-то проблемами, люди понимали, что это идёт отработка негативной кармы, и всё в этой жизни будет посвящено ей.
Если вы в жизни совершили какой-то плохой проступок, то даже, если вы об этом не помните, последствия должны прийти. Рано или поздно придётся отработать.
Если человек находится на высоком уровне самосознания, то благодаря сильному разуму он может научиться спокойно преодолевать такие страдания, которые посланы ему больными детьми. В очень редких случаях это не приносит никакого беспокойства и глубоко внутри люди искренни и с большим желаниям служат таким душам, потому что они глубоко верующие люди в бога. Даже если они не ходят в церковь, у них есть внутри глубокое понимание и связь с богом, потому что они чувствуют, что они должны позаботиться об этой душе и помочь ей.
Это говорит об очень высоком уровне духовности таких людей.
Как тут можно гармонизировать ситуацию? Опять же через молитвы, через мантры, через принятие и благодарность, которую они должны возвращать богу за то, что на самом деле он заботится о нас. Иногда мы не понимаем, что Бог заботиться о нас посылая нам такие испытания, потому что забота, она иногда выглядит со стороны человека, к которому она применена, очень и очень неоднозначно.
Так, например, совсем маленькому ребёнку не дают то, что очень хочется, допустим, это будет горячий чайник. Мы знаем, что он обожжётся, и мы ему этого не позволяем делать. При этом ребёнок испытывает огромный дискомфорт и обиду, он плачет, капризничает, он может закатывать истерики, потому что ему не дали потрогать горячий чайник. Но мы знаем, что он вырастет и поймёт и не будет на нас в обиде, за то, что мы не дали ему обжечься. Так и в отношениях с Богом мы можем многое не понимать и не осознавать, но он заботится о нас и посылает нам лишь те страдания, которые мы можем преодолеть.
Давайте просто верить, что всё в этом мире гармонично, всё происходит так, как и должно происходить.
Онлайн курс 
