Профессия психоаналитика стала, возможно, самой известной специализацией в психологической области. В нашей стране о психоанализе знают все. Но мало кто был на приёме у психоаналитика и, тем более, проходил психоанализ или психоаналитическую терапию.
Всё дело в том, что в нашей стране ещё слишком мало психологов и врачей, специализирующихся на психоанализе, и ещё меньше практикующих специалистов в этой сфере, соответствующих международным требованиям в области психоанализа или психоаналитической терапии.
Всем известно, что психоанализ в СССР был фактически запрещён. Почему психоанализ оказался так неугоден коммунистам — существует много причин. Главная, на мой взгляд, заключается в том, что жёсткая власть Коммунистической партии должна была себя вести подобно строгому отцу — это был единственный способ держать в безмолвном повиновении целый народ. (Вспомним, что всех советских вождей называли отцами.) Основная задача психоанализа — дать возможность человеку быть свободным от невроза и, прежде всего, от своих родителей, несвобода от которых и вызывает невроз. А в тоталитарном обществе свобода ассоциируется с изменой. (Этому можно было бы посвятить целый цикл статей. Но мне не хотелось бы теперь отвлекаться от объявленной темы, хотя, кое-что, всё же, я разместил в примечании: мне кажется, читателю было бы интересно, что коммунизм в России начался именно с психоанализа.)
Поэтому так радушно были приняты в академических кругах советских университетов психологи-гуманисты. Так называемое, гуманистическое направление в психологии появилось в 50-х гг. в Америке как антипод психоанализу, который там весьма распространён. (Карл Роджерс, самый видный деятель этого направления, назвал свою психологию "вершинной", в противоположность Фрейду, который называл психоанализ глубинной психологией.) Советским психологам, вероятно, прежде всего, приглянулось возвышенное словечко "гуманизм", столь любимое в эпоху застоя (и Брежнев премию мира тогда получил, и за права негров мы боролись, и суд наш был самым гуманным в мире).
К тому же, американцы-гуманисты писали свои книги по психологии для самого широкого круга читателей, легко и доходчиво, потому их идеи легко усваивались советскими психологами, многие десятилетия не смевшими думать иначе кроме как правильно. Теория американских психологов-гуманистов очень простая и оптимистичная, и потому она оказалась так близка и нужна простому советскому психологу. Американские психологи-гуманисты, протестующие против засилья психоанализа в Америке, являются полной противоположностью чопорным консервативным американским психоаналитикам, пишущих заумным языком, густо пересыпанным терминами загадочного происхождения (если бы сам Фрейд читал книги по современному психоанализу, уверяю Вас, сам бы ничего не понял).
Так в нашей стране глубокие корни пустила клиентцентрированная психотерапия Роджерса и гештальт-терапия Перлза, которые процветают и поныне.
Когда пришла перестройка и у психологов появилась возможность легально практиковать, пришлось убедиться на собственном опыте, что университетское образование ничего не даёт для практической работы, и как бы высоко не ценилось МГУ-шное образование, оно пригодно лишь для научной работы в рамках той же парадигмы советской психологии. Тогда появилось множество курсов, где обещали быстренько подготовить специалиста для практической работы. (Между прочим, за рубежом университетское образование автоматически не подразумевает возможность самостоятельной практической работы и там уже давно принято, что психолог или врач после окончания высшего учебного заведения должен проходить достаточно длительное постдипломное образование).
Конечно, за пару месяцев нельзя научиться ни клиент-центрированной терапии, ни гештальт-терапии, ни психодраме, но несколько приёмов усвоить можно и, если хватит смелости и обаяния (и, конечно, наглости), можно сразу же начать "сколачивать" частную практику. Но технику психоанализа нельзя освоить ни за месяц, ни за год. Конечно, можно делать серьёзное лицо и говорить, что то, что ты делаешь — и есть психоанализ. Но если без специальной подготовки пытаться практиковать именно психоанализ (а не выдавать за психоанализ нечто совсем другое), то пациент скорее сбежит в танцевальную психотерапию, чем позволит над собой издеваться "дикому" психоаналитику.
Поэтому в России сегодня ещё очень мало психоаналитиков и, возможно, их вовсе нет в небольших городах. Я не думаю, что в Москве специалистов, могущих называться психоаналитиками или психоаналитическими терапевтами многим больше сотни.
…
Поэтому своей известностью в России психоанализ обязан не российским психоаналитикам, а исключительно западному кинематографу, в котором часто присутствует персонаж психоаналитика, или даже психоаналитику посвящается целый фильм.
Конечно, образ психоаналитика в фильмах достаточно сильно искажён, если вообще не нарисован карикатурно (вспомним, из нового, "Анализируй это" и "Анализируй то"). Но в тему нашей статьи не входит обсуждение того, почему фантазии сценариста и режиссёра столь активно вмешиваются в изображение этого образа.
Для нас важно, преследуя цель раскрыть тему, отражённую в названии раздела, понять, что мы выносим из такого знакомства с психоанализом, не будучи ни разу сами на приёме у психоаналитика. Прежде всего то, что психоанализ — это явление, занимающее определённое место в западной (особенно в американской) культуре, а сама личность психоаналитика оказывается весьма значимой в жизни человека, проходящего психоанализ. Хотя несовсем понятно из американских фильмов, почему психоанализу уделяется столько внимания, потому что, судя по фильмам, сами психоаналитики оказываются, равнодушными типами, иногда засыпающими на приёме, да ещё и берущими за это деньги.
Ещё мы знаем из кино, что пациент во время приёма почему-то лежит, что кажется странным, если не унизительным.
Это, пожалуй, всё, если говорить об образе психоаналитика в целом, не углубляясь в детали какого-либо конкретного фильма.
Итак, психоаналитик — это психолог, который, укладывая пациента на кушетку и оставляя там его в одиночестве, сам садится в удобное кресло, где пребывает практически в молчании в течение 50 минут, а потом берёт за это деньги (и немалые).
Так в результате чего психоанализ прибрёл такую известность и заслужил популярность зарубежом? Ведь этот образ психоаналитика, обнаруженный нами в западном кино, в самом деле, во многом соответствует действительности! Психоаналитик, и это правда, не выражая явного сочувствия пациенту (от чего может казаться настоящим сухарём) берёт деньги за приём, в течение которого, правда, может не сказать ничего, кроме "здравствуйте" и "до свидания". И, тем не менее, к психоаналитикам ходят, и весьма подолгу. Зачем? Что может дать пациенту этот странный психоаналитический подход?
