Сергей Кубера

Ведущий практики духовного боевого искусства каларипаятту и курсов медитации.

Отрывок из разговора с Сергеем Куберой

— Почему люди занимаются не тем, что нравится?

— Я думаю, потому что многие не знают, как найти то, что им по душе. А порой и вовсе не успевают задуматься об этом. Многие строят иллюзии, что их жизнь начнётся, когда что-то произойдёт ещё. Это не является чем-то плохим, так сейчас устроено общество, на максимальном оттягивании момента, когда человеку придётся заглянуть в глаза реальности. Детям говорят: "Будет день рождения — получишь подарок", — и они живут ожиданием дня рождения. Подросткам говорят: "Дорастёшь до восемнадцати лет, и тогда у тебя начнётся жизнь", — и подростки ждут своего совершеннолетия, чтобы уж наконец-то начать жить. А там они узнают, что жизнь начнётся, когда они закончат вуз или отслужат в армии. А потом, оказывается, настоящая устоявшаяся жизнь начнётся, когда женишься. Затем, когда уже дети вырастут, тогда можно будет пожить для себя. А потом вдруг надо и детям помогать внуков поднимать. И вот неожиданно приходит час, когда человеку открывается реальность, и он понимает, что и не жил вовсе, что совершенно не успел сделать чего-то главного.

— А ты строишь иллюзии?

— Да, это мой главный враг, противостояние с которым длится уже много лет. Но я не просто так остановился в своём выборе на калари-паятту: перевес сил на моей стороне.

— А за счёт чего?

— За счёт изменения восприятия и силы духа благодаря традиции калари.

— А почему ты стал заниматься калари-паятту?

— Из-за нехватки любви в сердце. Так ведь большинство людей начинает чем-то заниматься: есть потребность в большей любви к себе и кажется, что новые знания или ещё одно образование могут что-то изменить. Но иллюзия просвещения в наше время достигла безграничных масштабов: повсюду информационный мусор продаётся как гарант успеха в жизни, а на самом деле любви и принятия себя это не приносит. Но я уж очень тогда хотел любви, поэтому смог привлечь в свою жизнь что-то по-настоящему живое. И именно калари-паятту стало мостом.

— Неужели все, кто занимается калари, переживают новое рождение?

— Совсем нет. Кто-то занимается калари-паятту, потому что в диковинку что-то необычное. Кому-то просто нравится заниматься с оружием, а не так уж много традиций, где можно безопасно отрабатывать удары разными палками или саблями. Кто-то тренируется ради гибкости, а такие необычные динамические комплексы на гибкость тоже редкость. Здесь важнее то, к какому учителю ты пришёл заниматься. Мне с этим повезло, я пришёл заниматься к человеку, который мне стал показывать внутреннюю сторону калари-паятту, поэтому теперь и я делаю то же самое, но большинство людей всё равно занимаются только внешней стороной.

— И даже в Индии?

— Особенно в Индии.

— А что ты подразумеваешь под внешней и внутренней сторонами?

— Внешнее — это всё, что связано непосредственно с движением, схемами движений, правилами выполнения движений, традиционными особенностями, вроде алтаря с оружием, специальных намаскаров ("приветствий" — прим. ред.) оружию, месту, партнёрам по упражнению. Внутреннее — это то, что является причинностью всего, что я перечислил: как текут энергии, какие возможности открываются, для чего это делается, как это применить в жизни, как благодаря всем этим знаниям проявить себя как можно шире.

— Хочешь сказать, что внешнее не так важно для калари? А как же все эти завораживающие показательные прыжки, сложные комплексы движений, которыми можно либо восхищаться, либо пугаться?

— Да, это всё на десятом месте. По крайней мере, в той форме калари-паятту, которую показывал мой учитель, учитель моего учителя, учитель учителя моего учителя и так четыре тысячи лет преемственности. Хотя, конечно, может, и не так всё было две или три тысячи лет назад, но раз до сегодняшнего дня в этой цепи передачи знаний сохранилась очень глубокая внутренняя практика, что сейчас является большой редкостью, то знания уж точно передавались как-то многогранно и с упором на внутреннюю составляющую.

— А что ты тогда показываешь в первую очередь новичкам, которые приходят к тебе на занятия?

— По-разному. Всё-таки люди очень разные, и к каждому человеку нужен индивидуальный подход. Калари-паятту — это же комплексная система. В ней найдётся место для изучения людям любого склада ума и характера. Поэтому кому-то на занятиях я подробно объясняю механику каждого движения, чтобы человек мог всё запомнить с помощью логики, чтобы чувствовать себя свободнее; для кого-то важнее энергетическая составляющая, и тогда освоение движений идёт совсем по-другому; кому-то нужно проявлять в жизни те качества, которые вырабатываются в парных упражнениях. Всё это хорошо видно в людях, и для меня гораздо важнее, чтобы мои занятия приносили людям плоды в их повседневной жизни, чем то, что человек начнёт на занятиях махать руками и ногами как акробат.

Скопировано с сайта «Самопознание .ру»