Жил-был на свете добрый молодец… Так начинаются сказки, обычно… Или ещё — "сказка-ложь, да в ней — намёк…".
Сказка метафорична. Она создана на основе глубинных общих законов, выраженных в схожести историй и судеб. То есть — архетипических. Это, правда, Юнгом отмечено, с которым, как пишут, Фрейд разошёлся во мнениях, а на самом деле, наверное, зря. Ведь анализируя сказки-архетипы и сравнивая их с историями живых людей, в них вполне можно найти обозначенные им отношения детей и родителей — суровые фигуры отца и матери, образы которых достаточно отчётливо, на мой взгляд, прослеживаются под масками бабы Яги, Кощея Бессмертного, Злодея-Черномора и, конечно же, Змея-Горыныча, о чём и пойдёт речь далее…
Сказки ещё начинаются со встречи — молодца с девицей. Ивана (чаще дурака, понятное дело) и Василисы Премудрой. И, как водится в таких случаях, — дело движется к свадьбе, да вот незадача — крадёт в самый ответственный момент Красную Девицу Злодей. Девица, отметим, не проста — мастерица на все руки, даже из косточек птичьих порой лебедей живых сотворить способна.
И далее — приходится Молодцу на поиски суженной своей отправляться в Дальний Путь, а Девицу в царстве Кощеевом (или Змиевом) — богатством искушая, замуж Злодей сватает. Злодей, понятное дело — старый. Девица — ни в какую — и частенько её чарами в сон за это погружает Истязатель. А Молодцу до него добраться ещё нужно и не одно испытание выдержать.
Где же реально происходит встреча героев? Кажется — это небылицы?! Отнюдь. Каждый раз, когда каждая пара создаёт отношения, развёртывается та же самая история, и древние архетипы из глубин ИД(бессознательного) пробуждаются к жизни. На свой лад, конечно, со своими индивидуальными масками-ролями, но те же по сути…
Разворачивается сказка внутри нас самих, в поле психики и тела. И старик — Кощей здесь лицо более чем реальное — это весь опыт мужской половины рода, вложенный в невесту, кристаллизованный в фигуре отцовских правил, которые тут же начинают через уста и действия девицы своё сражение — как правильно жить, как поступать, что нужно, что полезно, а что нет, и сила их намеренная. Не зря же у Змея головы отсечённые снова и снова вырастают.
И начинается вполне реальная битва Ивана (Вадима, Михаила, Петра, Сергея и т.д) с… женой любимой? Нет, конечно. С тем, кто говорит её устами и первенство захватить пытается. Кто в доме мужчина? Об этом идёт спор… Новоиспечённый муж или мужская половина его женщины…
На чьей же стороне Дева — спросить хочется. В сказке — на стороне Любимого. В жизни — не всегда. Не всегда потому, что не каждая женщина там, внутри себя, границу между Собой, Василисой-Любовью Творящей, и отцовскими заветами-посулами провести способна. Не зря же в сон Девицу злодей чарами погружает.
И если уснёт её бдительность, если Любовь она забудет, вот тут-то через её тело белое, её устами сахарными Змей и говорить начинает… И своего добиваться. А задача его — дело понятное — сгубить молодца. Ведь он мужик другого рода — чужак, лапотник, деревенщина. Ничего правильно не умеет, слабак и т.д.
И встаёт перед Молодцем задача непростая. Из дурака — Царевичем стать. Но для этого и нужны ему все те переделки, о которых сказка повествует. Перед Силой — выстоять, не сломаться, не убежать; на обман, чары, искушение-не поддаться, не стать менялой-торговцем в отношениях с Любимой — ты мне — я тебе; и не умствовать лукаво, а делом, действием внешним и внутренним найти тот ключик, ту иглу, где Кощеева смерть.
В реальных отношениям взрослеющему мужчине предстоит пройти не одну схватку с женщиной (вернее, с ею транслируемыми устоями), чтобы самому стать сильным и мудрым. Ведь если просто сильный, но — дурак; так уж лучше бы слабым был…
Хочется отметить особо для тех дам, которые ищут для отношений состоявшихся мужчин — с родительского гнезда орлы не вылетают.
Как и для мужчин, мечтающих готовую покорную жену получить, — покорная не значит любящая. Иногда покорная — просто спящая. А любящую вырастить непросто.
Чтобы мужчине состояться, ему нужно пройти Свой Путь, и на этом пути всегда есть Сила, есть женщина, в отношениях с которой мужчина и становится мужчиной. И первый уровень отношений м. и ж. — это битва. В быту — скандал, ссора…
Важно, на мой взгляд, понимать, что борьба мужчины здесь не с Любимой идёт, а с тем самым многоголовым Эго, которое в сказках просто иначе называется. И главное для него — Любовь в ней самой слышать, чуять-понимать Истинно Женское-то, которое мёртвое живым сделать способно, даже если оно почти спит — от того Другого, что живое мёртвым делает… И своё сердце тоже слышать. Не убояться-обидеться-закрыться, а тепло его Любимой своей дарить. Ведь ей и самой нелегко там — в царстве кощеевом.
Терпеливо вслушиваться, учиться понимать, смиряться, и искать…
Что ищет Иван в сказке на пути к Любимой?
Умение различать (или — различающее внимание) и есть тот Меч-Кладенец или та игла, в которой смерть кощеева. Оно, как игла, также тонко и почти не заметно, но сила его, как у меча волшебного велика… И добыть его непросто — то упорхнёт, как утка, то убежит, как заяц, а то просто утонет, как щука в море…
Но без него, без этого умения различать — где в ней Она, а где в ней Он — не понять, не разобраться и тогда в битве-скандале вместе со змеем-Эго и Любимую сразить можно… И тогда она уж точно от сна своего никогда не проснётся… Будет просто Никем — тихим молчаливым набором функций, обслуживающих победителя…
…В сказках Добро побеждает Зло. В жизни так бывает не всегда. Частенько и Кощей одерживает победу — если Молодец, к примеру, слаб оказался, или Девица спит слишком крепко и сон в отцовских покоях-правилах-заветах ей нравится больше, чем пробуждение с мужчиной, который "не такой" и с которым — всё иначе, и не повторять-копировать родительский мир по нажитым привычкам надо, а свой индивидуальный, неповторимый и новый создавать. Тем более, что иногда его (её сон) поддерживает Баба-Яга (вы легко определите в ней знакомую фигуру тёщи), убеждая — "ну зачем тебе этот дуралей-оборванец?!"
Дело заканчивается разводом — женщина остаётся одна (вернее, с Кощеем-отцом внутри, а иногда и снаружи тоже), и объясняет себе своё положение — "нет достойных". И тогда, понятное дело, выполнять мужскую работу, которой немало — ей приходится тоже самой, то есть быть частично мужчиной, а Женщина в ней остаётся… лягушкой, наверное. И не факт, что в этой жизни к ней снова прилетит стрела Того Суженного, который её Кощея победить сумеет.
Справедливости ради ещё раз хочется отметить тот факт, что все фигуры в сказке необходимы. Ведь без достойных противников и их хитрых и коварных уловок Иван так и остался бы дураком а Царевна — жабой.
И в реальных человеческих отношениях всё гладко да сладко бывает либо коротко вначале, либо после уже того, когда пройдя не одну полосу ссор, обид, скандалов, примирений, недоверия и разочарований — пара способна через них пронести то самое главное, Глубинное и Настоящее, что свело их когда-то в жизни и соединило их Души — Любовь и Бесконечную Преданность друг другу.
. 
