"Когда я одним пальцем указываю на другого, то три указывают на меня".
Индийская пословица.
"Если вы видит, что в вашей жизни что-то не так, все причины ищите в себе".
Маха Бхагавад Пураны.
Всё, что с нами происходит, описывается в ведической литературе как закон кармы и реинкарнации.
Итак, о чём же гласит закон кармы. Добавлю, что ведическая литература объясняет все кармические законы, но не с позиции религии или нации, а просто давая возможность каждому человеку узнать, как устроена вселенная, и как действует независимо от вероисповедания человека, коммунист он или материалист. Ведическая литература не принадлежит ни одному народу.
"Веды там, где им следуют" — это говорится в самой ведической литературе. И они принадлежат всем людям, всем живым существам.
Часто люди думают, что в закон кармы можно верить или не верить, но карма — это непреложный закон, существующий всегда, постоянно и действующий на все живые существа. Существуют такие процессы, которые не зависят от нашей веры в них, верим мы или не верим — это происходит.
И как мы к этому настоящему отнесёмся, как используем это результат прошлой деятельности, это определит наше будущее.
Закон кармы: настоящее — это следствие прошлого и причина будущего.
Люди постоянно должны прогрессировать и в духовной науке, и, когда люди отказываются прогрессировать в этом направлении и отказываются узнавать, как правильно действовать в этой вселенной, материальном мире, и для чего создан этот материальный мир, для чего они родились, почему они получили определённое тело, как его нужно использовать, чтобы достигнуть высшей цели в жизни.
Все эти люди, отработав определённый кармический цикл, в конце обязательно уничтожаются в определённом катаклизме, который называется Юга-пралайя. Пралая — уничтожение, или разрушение. И все живые существа, которые сошли с пути, причисляются к варна санкара — нежелательное население планеты "Варна-санкара" означает "вне варy". Это люди, не знающие ни своих материальных, ни духовных обязанностей. Их способности расходятся с их амбициями, и они не обладают необходимыми качествами, чтобы заниматься деятельностью, свойственной какой-либо из варн. Поэтому такие люди всегда чувствуют неудовлетворение. Если человек не культивирует знания, он автоматически притягивает эти процессы разрушения.
Три вида кармы: карма, викарма и акарма
Карма на санскрите означает деятельность, и ведическая литература описывает три раздела деятельности: карма, викарма и акарма. Это определяет наши способности, продолжительность жизни, интеллект, умственного, чувственного и даже сидхи-сверхвозможности.
Карма — это когда живое существо действует строго с законами материальной природы.
Викарма (неправильная деятельность) — это когда живое существо действует по собственной прихоти, не зная, как правильно нужно действовать.
Акарма — как человек может при определённой практике полностью выйти из-под влияния причинно-следственной связи даже за одну жизнь.
Какой вид кармы соответствует эпохам. В золотом веке Сатья-Юга людьми культивируется акарма, следующую эпоху Трета-Юга люди теряют знания и начинают культивируют карму, в следящую эпоху Двапара-Юга появляются люди, которые культивируют викарму, и в нашу эпоху Кали-Юга большинство людей действуют по принципу викарма — невежество, действуя по собственной прихоти, ничего не зная о законах вселенной и природы.
Существует причины, по которым живое существо приводит в движение закон кармы. Карма — это действительность. Вся жизнь даже вселенной — это есть карма. Ведическая литература даёт возможность человеку в первую очередь остановить причину возникшего следствия в его жизни, будь то болезнь или что-то другое. И если уничтожена причина, то есть смысл уничтожать следствие. И борьба со следствием будет вечной до тех пор, пока не устранена причина.
Пять причин страдания. Клеши
Патанджали в своём фундаментальном произведении "Йога сутры" обозначает 5 типов омрачения ума, которые вызывают страдания человеческого существа.
Клеши обуславливают наш правильный или неправильный выбор, стремление к праведности или к безбожию, что влечёт за собой соответственно благочестивые или греховные поступки, в результате которых мы либо наслаждаемся, либо страдаем.
Очень часто люди думают, что всё происходит случайно, это и является первой причиной — авидья, страдания, причиняемые невежеством, незнанием.
- Авидья — страдания, причиняемые невежеством. Видья — санскрит — знания, авидья — неведение в духовной науке.
Ведическая литература говорит: дух является основой всего, всё остальное — это производные духа и подчинённые духу. И живое существо не знает, что является самым могущественным, и откуда всё управляется. Он временное принимает за вечное, яд за нектар и наоборот. Например, алкоголь, курение и т.д. На санскрите это называется асад — наслаждение маленькое, ложное, а последствия большие. Мы отождествляем себя с телом, мозгом, личностью.
Человек, введённый в заблуждение ощущением того, что он есть тело, а Бог пребывает где-то в другом месте и совершенно отличен от него, превращает свою жизнь в страдание. Ошибочное представление, что Бог и человек находятся на разных полюсах, создаёт дистанцию между ним и Богом и вызывает в человеке беспокойство.
Авидья, невежество — это порождающая почва для следующих за ним причин страданий.
- Асмита — отождествление себя с телом, или Аханкара Шакти. Живое существо не знает от том, что она Душа. И это чувство заставляет нас воспринимать мир в двойственности: хорошо или плохо, счастье и несчастье.
Как следствие, авидьи появляется вторая причина, которая называется асмита или аханкара, что значит ложное эго. Это мировоззрение, вызванное отождествлением себя с телом и интеллектом. Отсюда появляется иллюзорная концепция "Я" и "Моё". Она, в свою очередь, соотносит всё окружающее с собой. Появляется тенденция принятия и отвержения, что приводит к конфликтам на почве различий полов, национальности, религии, культуры и т.д.
До тех пор пока человек отождествляет себя с Россией, Индией или Америкой, он пребывает в невежестве. Сегодня вы русские, потому что родились в России, но в следующей жизни можете родиться не в России, а в Китае или какой-нибудь другой стране. Или же вы можете вообще не получить человеческой формы тела. Сегодня вы националист, большой патриот своей страны, но завтра можете стать коровой, которую поведут на бойню.
Пока мы живём в этом мире, счастье и беды будут приходить и уходить. Это не должно беспокоить нас. Наше истинное занятие — пытаться осознать свою духовную природу. Самосознание означает понимание разницы между телом и душой. Это цель человеческой жизни. Страдание и так называемое счастье будут приходить, пока мы имеем материальное тело, но мы должны идти к знанию: "Я не тело, я — душа в теле". Это знание поможет нам стать свободными от страданий, а правильная деятельность поможет избежать страданий в будущем.
- Рага — привязанность, стремление к материальному счастью и материальным приобретениям.
Как следствие, авидьи и асмиты появляется третья причина проблем, рага — сознательное стремление к грубому материальному счастью и средствам его достижения. Рага неразрывно связана с наслаждением и возникает из-за привязанности к богатству и материальным объектам. Что является материальным счастьем? Чувственные наслаждения, богатство, власть, почести, слава, мистическое совершенство.
Если авидья и асмита выражаются на уровне обусловливания, то рага выражается на уровне желаний, формируя их в нашем сердце. Эти желания выражаются в желании достичь мирского счастья при помощи материальных средств.
- Двеша — ненависть к ложным источникам страданий. Т.е. когда человек считает, что в его проблемах виноваты окружающие, президент, нация, губернаторы, начальник и т.д.
Как следствие, авидьи, асмиты и раги появляется четвёртая причина, из которой проистекают все страдания и проблемы — двеша, т.е. неприятие страданий и ненависть ко всему, что служит их причиной. Иллюзорная "Я"-концепция жаждет наслаждения или средств для его достижения.
Человек делает попытки всеми правдами и неправдами избежать неприятных ситуаций и страданий, а также всего того, что является их причиной. Он думает, что все его проблемы из-за соседей. Он ищет проблемы в ком-то другом. Он думает, что он несчастен, потому что родился в такой стране, что ему не платят восемь месяцев зарплату, потому что там кто-то ворует… Одни говорят: "Все мусульмане — мои враги". Мусульмане думают: "Все христиане — наши враги". Люди думают, что проблема исходит от религии, от государства, от погоды, от планеты…
Двеша-клёша возникает, когда желания человека не удовлетворены. Некоторые люди поклоняются Богу в ожидании чего-то в ответ. Они счастливы, если их желания удовлетворены, в противном случае они начнут ненавидеть даже Бога. Они не наслаждаются той удачей, которую имеют в своих руках. Наоборот, они желают чего-то такого, что они не заслуживают. В результате они подвержены беспокойству.
Всё это — невежество, потому что причиной того, что человека беспокоит, является он сам.
Всем известно, что болезнь можно вылечить, только устранив её причину, а не симптомы. Также истинное избавление от страданий приходит, когда мы понимаем причину. Причина может быть устранена с помощью правильной деятельности. Мы должны стараться исправлять последствия любой деятельности, которую мы делаем в невежестве и которая является причиной страданий в настоящее время.
- Абхиневеша — привычки и желания, принесённые из прошлых жизней. И человек не всегда понимает, где его нынешние желания, а где его привычки прошлого.
Абхинивеша — это подсознательная, "болезненная" тяга к удовлетворению чувств, неосознанное стремление к наслаждению, пагубные привычки или пристрастия (самскары), сохранившиеся с прошлых жизней. "Я"-концепция стремится к жизни, к бесконечному существованию. Она боится смерти и уничтожения. Отсюда глубокая привязанность к материальному телу и страх смерти, самосущная жажда жизни.
Абхинивеша — это страстное желание к определённым вещам, которое вызвано страхом смерти. Человек страстно хочет достичь чего-то и боится, что в каждый момент может прийти смерть и лишить его материальных наслаждений. Она начинает с жадностью завоёвывать эти материальные наслаждения. Отсюда идея — "Живи по полной, пока молодой!", "Бери от жизни всё, пока можешь"… Абхинивеша-клёша возникает, когда человек не имеет контроля ума. Человек придаёт неподобающую значимость телу, вовлекается в капризы ума и в результате страдает.
Итак, следующий раздел, описываемый в ведической литературе, это разделы кармы.
Четыре раздела кармических следствий
Мы обсуждали панча-клёша, то есть пять причин. Теперь мы должны узнать о четырёх следствиях.
И первый называется раздел прарабдха-карма.
Прарабдха-карма
Прарабдха означает "дающая о себе знать". То есть настоящее, вот всё, что мы видим, кто мы такие, какой у нас нос, цвет глаз, волосы, какое мы положение получили, в какой семье, в какой стране. Бедные мы, нищие, у нас образование. То есть прарабдха в переводе с санскрита означает плод. Именно плод. Почему у нас вот болит этот орган или ещё что-нибудь. Всё это прарабдха — плод всей нашей деятельности.
Следующее знание, это называется — Апрарабдха-карма. Апрарабдха — это значит то, что мы ещё не знаем. Что произойдёт, и что нам ещё суждено получить как плод своей прошлой деятельности.
Следующий уровень называется рудха. Рудха-карма. Рудха-карма означает росток. То есть по каким-то зачаткам можно определить, что человека ждёт. Какой плод будет его деятельности и описывается, как даже по нашему поведению нас можно уже предупредить, что, если мы не изменим своё поведение, что нас ждёт. Вы часто вот детям говорите наверняка, да: "Если будешь так себя вести, будет так-то…"?
И следующий раздел называется Биджа. Биджа означает семя. То есть поступки, посаженные нами, то есть поступки, совершенные нами, но которые ещё даже не начали прорастать. То есть мы посеяли эти поступки. И вы только можете себе представить, сколько мы сеем. И сколько ждёт своего времени, эта проблема, чтобы при определённых благоприятных условиях начать своё развитие. И принести нам плод — либо горький, либо сладкий.
Следующий раздел знания кармы — это четыре этапа.
Четыре этапа деятельности и получения плода. Деятельности и получения плода в настоящее время в соответствии со своими прошлыми реализациями.
Итак, биджа. Одно из переводов слова биджа переводится как семя желания; семя желания. Итак, вся наша деятельность начинается с желания.
Семя желания называется биджа. Когда мы пожелали, следующий этап называется кутастха — план своих действий. То есть мы что-то пожелали, и, чтобы совершить эту деятельность, мы должны распланировать её, как это сделать. И на этом этапе мы тоже можем себя остановить. То есть мы начинаем планировать и потом, в процессе планов, начинаем видеть, что что-то не так, и мы можем тоже ещё на уровне плана отменить план и вместе с планом отменить желание.
И начинается следующий этап. Желание, планирование и пхалонмукха. Действие по плану. Начали совершать действия по своему плану.
И в соответствии с тем, как мы будем действовать по этому плану, мы получим прарабдху. Плод этой деятельности.
На этапе планов человек тоже может себя остановить, можно отменить план, и вместе и ним желание тоже отменяется. Но вот на третьем этапе маятник грубой кармы приводится в действие.
Вся карма происходит во времени, которое на санскрите называется кала.
Каким образом можно избежать страданий в будущем
Мы переносим столько страданий, потому что отождествляем себя с материальным миром. Беспокойства и страх — следствие нашего ошибочного отождествления себя с материальным миром. Как только человек поймёт, кто он на самом деле, и каковы его взаимоотношения с Богом и Высшим Разумом, что он един со всей Вселенной, он станет счастливее с каждым днем.
Иногда люди обвиняют Бога, что Он создал эти страдания. Но мы страдаем из-за собственных ошибок. Бог создал нас быть счастливыми. Он счастливый. Мы — частицы Бога. Мы должны быть счастливыми. Но если мы, не следуя его наставлениям, не идём дорогой счастья, тогда это наша вина. И мы должны страдать. Каждая религия имеет свод законов Бога. Следуя этим правилам, мы неизменно попадаем под Его защиту и освобождаемся от страданий.
Обычно, когда люди в опасности или несчастии, они обращаются за помощью к Богу. Подобно этому, больной человек может пойти к доктору, чтобы избавится от боли. Это разумно — обращаться за помощью, когда ты нуждаешься в ней, но Бога лучше искать всегда, а не только в опасности. И, подобно этому, разумно вести здоровый образ жизни всегда, а не только согласно рекомендациям врача. Таким образом, мы освободимся от болезней и страданий.
Иисус Христос говорил:
"Не копите свои богатства на земле, копите своё богатство на небе, ибо там дом ваш. Ибо здесь и тля, и ржа, и воры подкрадываются. Всё здесь останется. Ничего вам здесь не принадлежит. Занимайтесь духовной жизнью. Это является хлебом насущным на каждый день".
(Евангелие от Матфея, Глава 6, стихи 19–21.)
Кришна говорил Арджуне: "Даже если ты самый грешный из всех грешников, взойдя на корабль духовного знания, ты сможешь пересечь океан страданий".
(Бхагавад Гита, глава 4, текст 36.)
Приведу пример из Йоги Васиштхи:
"…Поэтому слушай, О Рама, что я собираюсь тебе сказать, эти инструкции наверняка развеют темноту непонимания.
В этом мире достичь чего-либо можно только собственными усилиями, и когда что-то не удаётся, искать причины надо в недостаточных усилиях. Это очевидно, и то, что называется судьбой, есть выдумка, и никакой судьбы нет.
Собственные усилия, Рама, — это те умственные, словесные и физические действия, которые делаются в соответствии с инструкциями мудрого человека, хорошо знающего писания. Только благодаря таким усилиям Индра стал королём рая, а Брахма стал создателем, и все остальные боги и полу-боги оказались на своих местах.
Усилия могут быть двух категорий — усилия прошлых рождений и усилия этого рождения. Последние могут победить первые.
Судьба — это ничто иное, как усилия прошлых рождений.
Между этими категориями — постоянный конфликт в этом воплощении, и побеждают более сильные.
Усилия, не соответствующие писаниям, мотивируются непониманием. Когда нет результатов усилий, надо внимательно просмотреть свои действия на предмет того, что исходит из непонимания, и по нахождении таковых, беспощадно их искоренить.
Нет силы большей, чем правильные действия в настоящем. Поэтому надо, стиснув зубы, прилагать усилия победить зло добром, и судьбу — усилиями в настоящем.
Ленивый человек хуже осла. Никогда нельзя поддаваться лени, надо стремиться к освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением. Не надо купаться в чувственных наслаждениях, как червь в навозе.
Тот, кто говорит, что "такова моя судьба, я не могу ей противиться" — безмозгл, и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми её, собственные усилия оканчиваются пониманием сути.
Если бы не было на земле этого ужасного источника зла под названием лень, остался бы кто безграмотным и бедным? Из-за лени люди на земле ведут животную жизнь, полную страданий и несчастий".
Йога Васиштха, Глава 2.2.Стремление.
