Двумя первыми ступенями в йоге являются Яма и Нияма — свод нравственных предписаний, изложенных мудрецом Патанджали в "Йога-сутрах". Яма — это свод нравственных и этических ограничений, а Нияма — это те качества, которые следует взращивать в себе, внутренняя дисциплина.
Всего существует пять Ям и пять Ниям. Рассмотрим их подробнее.
Яма
Ахимса — ненасилие по отношению ко всем живым существам, в том числе и по отношению к себе, как на физическом уровне, так и на уровне ума, мыслей. Это важнейшая из Ям, или Великий обет, который даёт йог на своём пути. Чем меньше мы проявляем агрессии вовне, тем меньше её становится внутри нас. "Ахимса — основа для поисков истины. Поиски эти тщетны, если они не строятся на ахимсе. Все мы из одного теста сделаны, все мы дети одного Творца, и божественные силы в нас безграничны", — говорил Махатма Ганди. В окружении человека, утвердившегося в Ахимсе внутри себя, прекращаются ссоры, скандалы, насилие.
Сатья — правдивость. Подразумевается именно доброжелательная правдивость, так как, если наша правда кому-то навредит, это говорит о том, что мы не соблюдаем принцип Ахимсы. Любая неискренность препятствует обретению гармонии.
Астея — неворовство. "Неприсвоение чужого имущества с помощью ума, речи или действий называется астея", — пишет в своей книге Шри Тирумалай Кришнамачарья. Это неприсвоение того, что нам не принадлежит. Также этот принцип относится к материальному и эмоциональному уровням (неприсвоение чужих заслуг, славы). К человеку, который соблюдает Астею, приходит всё, что ему необходимо.
Апариграха — непринятие даров, ненакопительство, нестяжательство. Также это непривязанность к материальному, нежадность, щедрость. Также это отказ от привычки к удобствам и наслаждениям (пер. Свами Сатьянанды Сарасвати), способность принять только уместное (пер. Дешикачара). При соблюдении Апариграхи вспоминаются прошлые воплощения, сохраняется и накапливается энергия.
Брахмачарья. Трактуется как контроль инстинктов, чаще всего половых. Но важно отметить, что это также контроль всех остальных физических потребностей — непродолжительный сон, простое необильное питание, ограничение телесных удовольствий. Утвердившийся в Брахмачарье получает возможность передачи знаний, слушающие его хорошо усваивают информацию.
Нияма
Шауча — чистота. Это чистота внешняя и внутренняя. К внешней относится чистота тела (в том числе и очистительные практики) и окружения, к внутренней — чистота на уровне мыслей (медитация), слов (не произносить лишних слов), несовершение плохих поступков. Как только мы начинаем следить за собой, соблюдать Шаучу — мы автоматически перестаём нарушать Ахимсу.
Сантоша — удовлетворённость во всём. Когда мы соблюдаем Сантошу, то принимаем окружающий нас мир, принимаем себя, с благодарностью принимаем всё, что с нами происходит. Из удовлетворённости приходит высшее счастье.
Тапас — самодисциплина, самоограничение, строгость, аскетизм. Тапас бывает трёх видов: физический (Брахмачарья, ахимса, голодание), устный (правдивость, обет молчания, чистота речи), и умственный (равновесие ума во всех ситуациях, удовлетворённость). Формируется из благодарностей, дисциплины, бескорыстного служения.
Свадхьяя — самообразование. Это изучение духовной литературы, формирование адекватного мировоззрения. В прошлых воплощениях мы имели кармическую связь с теми или иными текстами, и поэтому чтение литературы может пробудить в нас ту личность, которая в прошлой жизни имела более высокий уровень развития. Поэтому изучение духовной литературы и общение с опытными практиками поможет устойчиво продвигаться по пути.
Ишвара Пранидхана — посвящение заслуг Всевышнему. Это практика, которая взращивает в нас альтруизм, позволяет не привязываться к результатам своих действий, освобождая наш разум, и препятствует накоплению новой кармы.
Если следовать всем принципам комплекса Ямы и Ниямы, происходит очищение внутреннего мира человека, и, как следствие, восстанавливается изначальная способность различать и понимать внутренний голос — Буддхи, прислушиваться к нему. Внимающий этому голосу не нарушает божественных истин и живёт в гармонии с самим собой и окружающим миром.
