Практика расстановок по Хелленгеру выявила следующие закономерности:
- Если в роду есть преступник, то есть и жертва, которая не могла себя защитить;
- младший по роду перенимает роль жертвы из лояльности, говоря: я такой же как ты. Или становится преступником, чтобы восстановить справедливость и равновесие в системе;
- запускается механизм: жертва порождает жертву, доведённая до отчаяния жертва превращается в преступника. Желание справедливости и мести раскачивает маятник насилия;
- в роду разворачивается череда смертей и неудач;
- в таких случаях личная терапия не помогает, так как корни лежат в семейной или в родовой системе.
Как остановить череду неудач? Возможно ли это?
Нужно начать работать с семейной или родовой системой. Через себя очистить систему, чтобы негативный заряд не передавался дальше. Самый эффективный метод — расстановки по Берту Хелленгеру.
Если переплетения возникли с родителями, то работаем с семейной системой методом семейной терапии или методом семейных расстановок. Если переплетения ещё дальше по роду, то работаем методом духовных или кармических расстановок.
Что такое переплетения?
Младший перенимает чужие чувства, чувства человека, с которым он идентифицировался. За перенятым чувством стоит любовь. Перенятые чувства не соответствуют ситуации. Они возникают без видимой причины.
Переплетение не ограничивается одними чувствами, оно охватывает модели поведения, эмоциональные импульсы и мысли другого человека. Часто ребёнок проявляет симптомы, которые имеют смысл в рамках существующей в семейной системе динамики и не касаются событий его личной жизни.
Сам человек не может увидеть, с кем он идентифицирован, потому что я — это он. Произошло слияние. Идентификации идут из семейной системы и испытываются детьми и внуками, если их не могли испытывать родители или бабушки и дедушки.
Так, например, клиентка страдает спонтанной депрессией без каких-либо видимых причин. В процессе расстановки выясняется, что мать потеряла любимого брата и её тянет к нему. Дочь переняла состояние матери и проявила его через депрессию. Она чувствует, что не хочет находиться в этом состоянии, но ничего сделать не может.
Или мужчина, как только женился, начал пить. Жена хочет с ним разойтись. Оказывается, его бабушка развелась с дедушкой, который впоследствии умер от алкоголизма. Мужчина расходиться не хочет, так как любит жену, но непреодолимая сила тянет его к алкоголю. Так он бессознательно пытается преодолеть судьбу деда.
Если клиент жалуется, что делает такие вещи, которые делать не хочет, то возникает вопрос: кто тот, с кем он переплетён? Кто через него действует, и где в семейной системе это имело смысл?
В таких случаях симптомы не поддаются лечению, пока не выявится переплетение и его смысл.
Дети перенимают чувства из системы бессознательно из любви к своим предкам. Они не могут им противостоять. Если с детьми проблемы, работать должны родители.
Попавшие в переплетения должны понять, что эти чувства не их собственные, а перенятые.
В процессе работы перенятые чувства уходят к предку, потомки освобождаются.
Динамики жертва-преступник
Преступник запугивает жертву и других участников системы, не обращая внимания на страдания жертвы. Ненависть жертвы копится и находится в поле системы. Подавленная ненависть и страх жертвы никуда не уходит из системы, они остаются в наследство последующим потомкам, которые не осознают, почему они гневаются. Это как мины, оставшиеся после войны, не известно, где и когда разорвутся.
Если кто-то из членов семьи совершил убийство или какое-либо другое серьёзное преступление, например, сделал кого-то калекой или поступил несправедливо, то члены семьи, вошедшие в систему позднее, бессознательно хотят отомстить за жертву, проявляя насилие или искупить вину преступника, стремясь к смерти.
Если из любви к обоим членам семьи, кто-то идентифицируется с обоими одновременно и начинает вести себя как преступник и жертва одновременно, то это приводит к психозу или шизофрении.
Подобные стремления обременяют и преумножают страдания в родовой системе. В действительности у потомков нет права вмешиваться в чужую судьбу. Оставить в прошлым прошлое очень трудно. Чаще всего люди чувствуют себя виноватыми, потому что им кажется, что, оставив своего предка в прошлом, они его таким образом предают, словно бы бросая на произвол судьбы, отказывают нуждающемуся в любви и поддержке.
Родовая память
Не зная всей глубины произошедших событий и обвиняя кого-то из своих родственников за нарушение социальных или моральных норм, члены семейной системы стремятся исключить этого человека из семьи. Его игнорируют, вычёркивают из своей жизни, перестают о нём вспоминать, тем самым переписывая семейную историю. Семья забывает этого человека, чтобы не испытывать связанной с ним боли и стыда. Обычно в семье не говорят о случаях насилия и депривации, скрывают социально не одобряемые поступки, боясь общественного порицания. Преступника исключают из системы, не упоминая о нём, как будто его никогда не было.
Суть в том, что для семьи действует закон морали, а для рода закон принадлежности роду. В силу закона принадлежности, каждый член рода принадлежит ему навсегда и остаётся членом рода, независимо от того, что он совершил в своей жизни.
К роду принадлежат все, будь то убийца или жертва: и тот, с кем обошлись несправедливо, и родовой самый последний тиран. Каждый обладает равным правом принадлежать к системе. Чем активнее мы пытаемся исключить кого-то из системы, например, убийцу, тем жёстче становятся требования родовой совести. Она обязательно найдёт какого-то потомка, который будет представлять изгнанного предка.
Преступник и жертва крепко связаны друг с другом. Чаще всего их связь сильнее, чем связь между ближайшими родственниками. Из-за этого пострадавший, который может и не быть членом семьи преступника, входит в его семейную систему. К родовой системе относятся все, кто оказал сильное влияние на жизнь рода: люди, за счёт которых выжил кто-то из рода, бывшие жёны и мужья, любовницы/ки, люди, умершие по вине кого-то из рода, люди, ставшие причиной гибели кого-то из родных, и иногда даже домашние животные.
Родовая совесть заботится о том, чтобы никто не был забыт.
Жертва принадлежит семье преступника. Если её помнят и уважают в семье преступника, то никому другому не надо её замещать. Каждый раз можно наблюдать в расстановках: тот, чьё существование не признано, не может обрести покой. Кто-то из последующих поколений будет проживать его жизнь, нравится нам это или нет.
Кто виноват?
Члены семьи, естественно, стремятся принять чью-либо сторону, выразить своё мнение о том, кто прав, а кто виноват. Обычная реакция на трагическое событие — найти виновного. Людям свойственно сочувствовать пострадавшим и отворачиваться от виновных. Кто нападает на преступника, тот скрывает преступника внутри себя. Он становятся преступником, сам того не замечая. Вместо того, чтобы со злостью смотреть на преступников, лучше посмотреть на жертв с любовью и уважением.
Те, кто принадлежит стороне преступника, может пытаться обвинить во всём жертву. Если стороны спорят, кто прав, кто виноват, конфликт не закончится.
Чтобы завершить любую тяжёлую для нас ситуацию, необходимо отказаться от роли судьи: не принимать чью-либо сторону. Мы должны смириться с судьбой жертвы и отойти от преступника в сторону. Такой шаг требует от нас огромного мужества и сил, чтобы выдержать чувство вины и привязанности.
Преступление и наказание
Преступник должен столкнуться с последствиями своего поступка. Жертва единственная, кто имеет право, разбираться с преступником. Это право принадлежит только ей. Если жертва отказывается требовать компенсации, то открывает дорогу для следующих переплетений.
Если пострадавший — ребёнок, то старшие несут ответственность за него и выступают от его имени.
Младшие по роду не имеют права вторгаться в отношения старших. Им лучше держаться в стороне. Оставив возможность старшим самим разбираться со своей жизнью, не позволяя затянуть себя на уровень нападающих или страдающих.
Примирение
Жертвы и преступники не находят мира и покоя до тех пор, пока не выяснят отношения между собой. В случае примирения между ними родственникам легче признать то, что произошло и смириться с судьбой пострадавшего.
В процессе работы, когда жертва и преступник поворачиваются друг к другу лицом, начинается процесс исцеления, и неважно, сколько на это потребуется времени. В конце концов, две противоположные силы будут уравновешены. Преступник и жертва испытают облегчение и освобождение. Они обретут мир и покой.
Благодаря этому, ситуация клиента, идентифицировавшегося с одним из них, начинает меняться. Ребёнок освобождается от необходимости принимать чью-то сторону.
Таким образом, маятник судьбы будет остановлен.
