Это вопрос от моих читателей.
Знаю, что в этом мире — мире двойственности, вам очень тяжело прийти к целому, увидеть в мироздании всё совершенным и испытать от этого неописуемое блаженство. Ведь ваши органы чувств указывают на то, что мир разделён. И для вас это так, и я не буду утверждать обратное. Аналогично тому, что человек с абсолютным слухом не сможет вложить в ваши уши свои знания, когда восприятие колебаний воздуха он воспринимает на барабанной перепонке не так, как большинство. Но более широко и тонко, что и делает его музыкантом.
Ваши органы чувств "видят" мир в определённом спектре общей энергетической волны. Скажу более смело, нет никакой "волны", но есть Целое, которое в себе имеет всё, что можно только представить, и это всё воспринимается органами чувств, когда ум смотрит на мир через них, как частное. И как бы вы не желали попасть в иное состояние, как бы не стремились быть с целым, как одно, без двойственности, это не получится до тех пор, пока вы не отрешитесь не только от мира, но и сами от себя. Все эти медитации, сатсанги, ретриты, поездки к святым местам, даршаны и духовные праздники Востока и Индии только затягивают ваш ум в нелепое состояние "а что дальше?", в очередной поиск нового гуру и смены декораций.
Первое, что надо практиковать — дыхание, наблюдение за ним.
Второе — принятие всего, что происходит, как данное Богом.
Но не читайте, как сейчас вы прочитали и вложили свой смысл, будто Он это даёт вам, здесь вновь пахнет махровым эгоизмом и сразу — разделением минимум на "два": я и Бог, я и событие, я и ты. Данное Богом, означает, что событие и мир существует как таковое, как данность, без всяких "почему" или "потому что". Всё окружающее вас — детерминированно, предопределено, вкраплено и статично. Этого мира нет в таком виде, как воспринимают его органы чувств. Этот мир — мираж, иллюзия.
Бытие включено в Небытие, также, как ад включён в рай. Оно — целое, и непросто не раздельное или неразделённое какой-то демаркационной линией, но даже не два. В этом суть "недвойственности" адвайты.
Аналогично и с понятиями нирвана и сансара. Это не два места в пространстве, которого кстати тоже нет. Чувствую, что вызываю у вас улыбочки и скепсис. Целое потому и целое, что в нём нет разделения, нет границ, нет самого начала и конца. И нет самого пространства, ибо пространство говорит о протяжённости, а она должна вмещаться в некое вместилище времени и формы. Тогда говорят о бесконечности, но представить её невозможно, даже путём математики. Нет возможности увидеть такие цифры.
Мне со всей любовью и радостью хотелось бы вложить в ваши сердца своё знание о мире, Бытии и Небытии. Отвечу просто.
Лучше, чем Омар Хайям, ещё никто не дал определение "ада" и "рая":
"Ад и рай — в небесах", — утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половины души.
Могу добавить от себя: ада и рая не существует такими, как его рисуют в мире. Ад заключён в рае. Состояние блаженства определяет рай, а отсутствие его — ад. И всё это в том же самом месте, нет иного пространства, как "здесь и сейчас".
