Архетипический образ Ведьмы прочно живёт в сознании народов мира. Мифы и легенды повествуют нам о том, что этот образ жил во все времена. Глубинно-аналитические психологи утверждают, что причиной тому является коллективное бессознательное. Образ Ведьмы таится в тёмных глубинах женского подсознания.
Аналитики юнгианского толка придают особенное значение изучению этой загадочной женской части, проводя исследования и изобретая техники работы с ней.
В своей статье "Колдовская сила внутри нас" я говорила о дуальности всего сущего. Всё имеет две стороны тёмную и светлую и даже тёмная и светлая стороны также имеют свои две стороны. Любое явление дуально, наверное, именно поэтому древние притчи рассказывают о том, что нет плохого и хорошего, есть просто событие, есть просто факт…
Образ Ведьмы также дуален. Двойственность этого образа заставляет нас одновременно бояться его и восхищаться им.
Одна часть — это "Ведающая женщина", женщина, которая слышит себя, своё тело и окружающую её природу, обладает почти звериным предчувствием опасности и ярко выраженной интуицией. Она несёт в себе глубокую мудрость женщин её рода. В жизни она спокойна, сильна, уравновешена, она уверенна в себе и сама творит свою судьбу.
Вторая часть противоположна "Ведающей женщине", и это как раз тот образ, который в народе называют Ведьма.
Википедия даёт нам несколько определений значения этого слова: "Ведьма (от др. славянского "ведать" = "знать") — колдунья, то есть, женщина, практикующая магию (колдовство). Слово "ведьма" имеет также ругательное, завистливое и саркастическое значение".
Как видно их определения, данный образ весьма неоднозначен.
Образу Ведьмы посвящено много книг и статей психологов из различных стран, и зачастую его рассматривают с позиции негативного материнского комплекса.
Юнгианский аналитик Полли Янг-Айзендрат исследовала этот образ в своей психотерапевтической практике и говорит о том, что хорошо известный в фольклоре ХV века образ Ведьмы сегодня именуется по-другому: теперь её называют стервой, мегерой, властной матерью. По её мнению, за прошедшие века характер Ведьмы ничуть не изменился: она все та же — злая, назойливая, толстая (обладает крупным телосложением, но даже при отсутствии такого, в силу своей назойливости заполняет собой все психологическое пространство), имеет магическую власть и ненасытную потребность "пожирать" детей и мужчин. Как и известная в психологической литературе доминирующая и гиперопекающая мать, Ведьма растворена в своих детях и никому не позволяет взять власть в семье.
Женщина, которая находится под воздействием негативного материнского комплекса и регулярно отыгрывает роль Ведьмы, на самом деле, ощущает горечь и боль, имея твёрдую уверенность в том, что является более безобразной, ничтожной и злой, чем обычная женщина. Ощущение своей "никчёмности" и "уродства" даёт ей повод чувствовать себя человеком второго сорта, или "недочеловеком", а по силе своего эмоционального воздействия она вполне может чувствовать себя сверхчеловеком.
Женщина может вообще не отделять себя от образа Ведьмы, будучи уверенной в том, что она никому не нужна.
Следует отметить, что время от времени каждая женщина отыгрывает роль Ведьмы. Это происходит, когда, женщина чувствует, что её недооценивают и не понимают, когда ощущает перенапряжение и усталость. Постепенно боль превращается в обиду, отчуждение, холодность, и в отчаянии женщина может разорвать отношения с близкими ей людьми.
По классике жанра, Ведьмы живут "в дремучем лесу", соответственно эти женщины не чувствуют себя достойными и равноправными членами семьи. В лесной чаще обычно живёт только одна Ведьма, поэтому её одиночество становиться для неё тяжёлым бременем, и со временем женщина впадает в панику. Она паникует от того, что никто не может её спасти, ибо не способен понять её чувства и реакции. Такая женщина не может объяснить свои чувства, ей кажется, что никто не может её понять, а она сама слишком плоха и недостойна понимания и принятия. Она глубоко не уверенна в себе, поэтому скрывает свои чувства, пытаясь управлять другими людьми, осуждать их, досаждая кому-нибудь или стараясь услужить. Часто она чувствует себя виноватой в том, что в семье случаются конфликты и прочие неурядицы, но не может понять, в чем её вина, она чувствует себя глупой и непривлекательной.
Часто женщина, идентифицирующая себя с Ведьмой, давно махнула рукой на свой внешний вид. Отличительной чертой всех Ведьм, которых исследовала Полли Янг-Айзендрат, был лишний вес. Интересным является тот факт, что Ведьма не всегда имеет избыточный вес, она скорее считает себя толстой, нежели является. При этом современные модные стандарты 90-60-90 лишь усугубляют ситуацию бедной женщины, попавшей под влияние негативного материнского комплекса и отыгрывающей роль Ведьмы, — она воспринимает это как приговор своей фигуре, приговор своей уверенности в себе и своей жизни… При этом, фактически обрекает себя на одиночество, стараясь избегать моментов сексуальной близости, так как беспокоиться о своей, как ей кажется, "безобразной" фигуре или ведёт себя очень скованно и отчуждённо, что в свою очередь отдаляет от неё мужчин.
Таким образом, мы видим, что сила архетипического образа Ведьмы невероятно велика, она таит в себе энергию дуальности, и лишь знание своих глубин позволит нам избежать влияния негативного образа Ведьмы, "пожирающей" личную уверенность в себе, свободу и природную сексуальность женщины, и при этом может помочь нам открыть в себе нашу внутреннюю Ведающую женщину, которая знает себя, любит свою семью, чувствует себя нужной, любимой и желанной, может творить маленькие чудеса и воплощать задуманное в реальность.
