В широко известном в узких кругах словаре по психоанализу Лапланш Ж, Понталис Ж-Б. приводится высказывание основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, в котором он сравнивает работу аналитика с работой химика:
"Мы назвали психоанализом работу, посредством которой мы возвращаем в сознание больного вытесненные психические переживания. Почему мы говорим об "анализе", т.е. о расщеплении, разложении, — по аналогии с работой химика с веществами, которые он находит в природе и приносит в свою лабораторию? Да потому, что эта аналогия, по сути, вполне обоснована. Симптомы и различные патологические явления у пациента, как и вообще все психические действия имеют весьма сложную природу, причём составляющие их элементы — это, в конечном счёте, побуждения, влечения. Однако пациент ничего или почти ничего не знает об этих исходных побуждениях. Мы учим пациента понимать весьма сложный состав психических образований, приводя симптомы к лежащим в их основе побуждениям и влечениям и показывая больному в его симптомах дотоле не признанные им мотивы и влечения, подобно тому, как химик выделяет основное веществ или химический элемент из состава соли, в которой он, будучи соединён с другими веществами, становится неузнаваемым. Мы также показываем больному — в тех психических явлениях, которые считаются патологическими, что он не вполне осознаёт их мотивы, что их породили другие явления и побуждения, оставшиеся ему неведомыми".
Слово анализ произошло от латинского analysis, которое, в свою очередь, берёт своё начало от древнегреческого и означает разложение, расщепление, растворение, разрешение, освобождение.
Само слово напрямую связано с химическими опытами, с химией, с растворением — надо думать растворение солей в кислоте, вспомним широко известный кулинарам пример гашения соды: если капнуть уксуса в ложку с содой, тогда сода зашипит, запенится, объём вещества в несколько раз увеличится, после чего сода растворится и "исчезнет".
Это до сих пор поражает наш глаз, наше искушённое восприятие. В этом до сих пор много магии и волшебства, удивления и изумления.
Действительно, как твёрдое вещество "вдруг" исчезает, превращаясь в бесцветную жидкость или, скажем, взрывается с выделением большого количества пара, дыма, искр, огня.
Не правда ли, столь яркие эффекты, странности, исчезновения и превращения вызывают любопытство, будят нашу любознательность?
Как же так? Если нечто до этого целое, понятное, ощутимое вдруг исчезает, растворяется, значит, оно само состоит из более мелких элементов, частей, которые и образуют эту цельность, единство предмета.
Этих частей, элементов не видно, получить, узнать о их существовании можно лишь в результате опытов, как правило, в результате проведения серии экспериментов, конечным итогом которых и станет искомый элемент.
Конец 19 века, явления гипноза будоражили воображение публики, производили эффект волшебства, подобно волшебству химических опытов!
Опять же, явление гипноза, потеря контроля своего сознания и разума, беспрекословное подчинение воли другого человека — пленят нас и сейчас, доказательством чему служит хотя бы передача "Звёзды под гипнозом" с беззлобными розыгрышами потехи ради. Под воздействием гипнотизёра, в состоянии гипноза, люди забывают своё имя и недосчитываются пальцев на руке, то есть происходят забывания, нарушения в работе памяти и восприятии своего тела. Подобное случается и без гипноза, особенно часто происходят разного рода забывания, пропуски и ошибки в речи, оговорки, которые теперь так и называются — "по Фрейду". Явления истерии предполагают нарушения в функционировании и восприятии своего тела.
Получается, что психика не менее сложна и способна на "растворение", в результате которого происходят и веселящие и пугающие нас события. Привычный контроль сознания вдруг исчезает и проявляются неведомые ранее мотивы в поведении, мыслях, чувствах, речи. Значит, и для психики уместно своего рода расщепление, анализ составляющих её мотивов, рассмотрение их противостояния в виде внутренних конфликтов.
Разрешение внутренних конфликтов, понимание психических ведёт к устранению этой изматывающей борьбы мотивов и к закономерному освобождению энергии для жизни, для более свободного и творческого существования. Энергии, которую человек может направить для улучшения качества жизни, став более продуктивным в работе и в отношениях с другими людьми, становясь счастливее!
