Основатель интегральной йоги Шри Ауробиндо в начале 20-го века, занимаясь йогическими исследованиями материи своего тела, открыл утерянную Тайну, Тайну Вед, которая так или иначе составляла ядро многих древних традиций, рассеянных по Земле от Ирана и Центральной Америки и до берегов Тихого Океана и во времени от Элевсия до катаров, от Круглого Стола до алхимиков — Тайну всех искателей совершенства.
Тайна состоит в том, что все искания, на самом деле, были направлены на открытие Сознания в Материи.
Духовного Сознания в Материи.
Именно Сознание в Материи и есть Смысл Всех Смыслов.
Оно является Основой всего и смыслом существования всего.
Поиски Сокровища в глубинах пещеры, битва с силами подсознательного, великанами-людоедами, гномами и змеями; история Аполлона и Пифона, Индры и Змея Вритры, Тора и великанов, Сигурда и Фафнира; солярный миф о Майе, Схождении Орфея в Аид, Трансмутация, Змея, кусающая собственный хвост — всё это поиски Высшего Смысла, когда то давно утерянного, и взывающего вновь обрести его.
И, прежде всего, это Тайна риши Вед, которые, вероятно, первыми открыли то, что они назвали "великим переходом", миром "нерушимого Света" внутри скалы Безсознательного: "Наши отцы силой мантры обрушили стены крепостей твёрдых и неприступных, пророки Ангирасы (первые риши) силой своего крика превратили в прах скалистую твердыню, являющуюся препятствием на Пути.
Они создали в нас путь к Великим Небесам, они открыли День и солнечный мир" (Риг Веда, I.71.2), они открыли "Солнце, обитающее во тьме" (III.39.5). Они нашли "Небесное сокровище, скрытое, подобно птенцу, в тайном гроте внутри бесконечной скалы" (I.130.3).
Тьма и Свет, Добро и Зло подготавливали божественное рождение в Материи: День и ночь, оба вскармливают божественное дитя. Ничто не проклято, ничто не напрасно, Ночь и День — это "две сестры безсмертные, имеющие одного Возлюбленного (Солнце)… едина их суть, хоть и различны их образы.
Приведём цитаты из авторитетных источников о поиске и возможности такой реализации:
В конце своего "паломничества", после восхождения и нисхождения, ищущий становится "сыном двух Матерей" (Риг Веда, III.55.7), он — сын Адити, белой Матери — сверхсознательного безконечного, и сын Дити, земной Матери "тёмного безконечного"; он обладает "двумя происхождениями", человеческим и божественным, происхождениями, "существующими вечно и в гнезде едином… как Получающий наслаждение от двух жён своих сразу" (Риг Веда, I.62.1): "Гора от бремени освободилась, дав место высшему рожденью… бог открыл двери человеческие".
"Тогда они, действительно, пробудились, и видение их было всеохватывающим и полным; и сзади, и вокруг, и повсюду было им то наслажденье, что существует на небесах. Во всех запертых домах находились все боги" (Риг Веда IV.1.18).
Сбывается надежда человека, сбывается молитва риши: "Да будут Небеса и Земля едины".
Восстанавливается великое Равновесие.
Небеса в мечтах восторженных о земле совершенной,
А земля в печальных грёзах о совершенном небе,
Страхами заворожённые, отлучены они, как прежде,
друг от друга. [Из "Савитри" Шри Ауробиндо.]
И это есть радость — Ананда. Она лежит в начале вещей и в конце их и повсюду, если копнуть поглубже. Это "источник мёда, скрытый в скале" (Риг Веда II.24.4).
