Телепортация биологических объектов
Предлагаемая серия тематических заметок по вопросу "Телепортация биологических объектов" отнюдь не плод внутреннего побуждения вступать в одностороннюю полемику с узкими специалистами. Главная задача — не акцентируя внимание на сюжетах, связанных с "Голосовым оврагом" и подаваемых как реальные факты со ссылкой на подтверждающие их "архивные документы", собрать доказательства и рассмотреть ряд частных сторон поднятого вопроса.
При этом сделанные выводы по гипотетическому изменению координат биологических объектов не будут претендовать на безоговорочность.
"Беседа на Вознесение Пророка Илии"
Мы ничего не знаем о происхождении Пророка и о его родословии. Но известно, что Илия, как и Моисей, имел опыт непосредственного богообщения и был вслед за Енохом (седьмым от Адама) "переселён Богом на небо так, что не видел смерти" (то есть при жизни).
Полное и неожиданное толкование вопроса, касающегося вознесения Илии дают книги Ветхого Завета в переводе "70 толковников" как самый старый и наиболее авторитетный из известных переводов (работа была осуществлена еврейскими мудрецами в III–II веках до Р.Х.).
Итак:
"… И взят бысть Илия вихром яко на небо".
Частица "яко" указывает на то, что Илия был взят не на небо, а "как бы" на небо, то есть был поднят в воздух (в отличии от Христа, который вознёсся на самое небо, потому что Он был Господь. Пророк же — человек).
Гимнографические произведения также говорят об относительном вознесении Илии.
Преподобные Роман Сладкопевец и Андрей Критский, замечают, что Илия хоть и был вознесён, но не сподобился войти в рай: "Илия же, седяй на огненней колеснице взыде, яко на небо, но не достиже небесе".
Из приведённых цитат следует, что Пророк Илия был взят не на небо, а был поднят в воздух ("яко на небо"), однако это небо не одно и то же, что небо духовное.
Святитель Григорий Двоеслов так описывает место пребывания Илии: "Илия был восхищён на небо, но на воздушное, которое отлично от эфирного… так что он был отведён в сокровенную область земную, где должен обитать в телесном и душевном успокоении дотоле, пока при кончине мира паки явится на земле заплатить долг смерти".
Блаженный Феодорит Киррский продолжает: "Повелевается им (Ангелам) отворить вечные врата, как никогда для природы человеческой не отворявшиеся. Ибо из людей не прошёл их никто".
Дальнейший анализ текстов обнаруживает пассивную роль объектов, меняющих координаты нахождения, проявляя при этом свою человеческую природу. Кроме того, их перенос осуществляют Ангелы-Высшие, то есть достигшие совершенства Духи.
Так, Святитель Григорий Двоеслов говорит: "Илия вознёсся на небо на колеснице в доказательство того, что он, яко человек, не мог быть без внешних пособий. Это пособие сделали ему Ангелы, когда он восходил на воздушное небо, ибо он сам собою не мог вознестись и туда, потому что естественная слабость не позволяла ему отделиться от земли. Следовательно, Илия был поднят в воздух и помещён в сокровенную область земную".
- Вывод.
Итак, мы коснулись вопроса гипотетического изменения координат биологических объектов — вознесения, перемещения и сокрытия в неком "сокровенном земном месте", ибо "Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах".
Процесс перемещения возможен при действии внешних сил. При этом сам перемещаемый объект играет пассивную роль.
