Хотите узнать то, что ещё не произошло, а может и не произойдёт, если изменить ситуацию в настоящем? Где свернуть, а где подождать, что делать, а что нет? Избежать проблем и неприятностей? Но, как? Мир устроен сложно и многогранно и не всегда мозг человека может воспринимать его в полном объёме. Для более полного восприятия реальности нам бывает нужен проводник, который поможет избежать ошибок. Оказаться в нужное время в нужном месте, достигать максимального результата с минимальными усилиями — то, чему учит Великая китайская "Книга Перемен" (И Цзин).
"И Цзин"— древнекитайский письменный памятник, первоначально использовавшийся при гадании и затем вошедший в конфуцианский канон (Пятикнижие). Уникальность "И-Цзин" заключается в том, что "Книга Перемен" даёт развёрнутое толкование ситуации с возможными вариантами её развития. Отвечая, "И-Цзин" описывает сложившуюся ситуацию и даёт варианты её развития, в зависимости от тех действий, которые Вы предпримите или не предпримите. Гадая по "Книге Перемен", Вы не только определите развёрнутую характеристику Вашей жизненной ситуации, но и получите конкретную рекомендацию. Если Вы будете действовать согласно ей, то сможете прийти к оптимальному решению Ваших проблем и даже к самому благоприятному для Вас развитию событий.
Рекомендации часто туманны и непонятны, иногда совершенно противоречат повседневному опыту, бывают лишены всякого смысла. Не нужно торопиться с выводами. "И-Цзин" — это язык, который нужно понять и освоить.
"Книга Перемен" учитывает влияние на Вашу судьбу всех внешних сил и внутренних, личных стремлений, говорит с вашей душой напрямую.
Название данной классической книги объясняется тем, что главная идея, лежащая в её основе — это идея изменчивости, которая была почерпнута людьми из наблюдения над сменой света и тьмы в мире, окружающем человека.
Легендарный правитель Фу Си, пребывавший у власти, как принято считать, с 2852 по 2737 год до нашей эры, по преданию однажды увидел, как из реки Хуанхэ выплыла на берег огромная черепаха (в некоторых источниках говорится о драконе-лошади), на спине которой были начертаны таинственные знаки, состоявшие из сплошных и прерванных посередине черт.
В их сочетаниях Фу Си увидел систему символов, соответствовавших его представлениям о мироздании, где главенствовали Небо и Земля, из взаимодействия которых рождались все вещи и явления, живое и неживое.
Каждый из символов (триграмм) имел своё название, указывал на определённое свойство и выражал конкретный образ:
- "Цянь" (творчество), свойство — крепость, образ-небо;
- "Дуй" (разрешение), радостность, водоём;
- "Ли" (сцепление), ясность, огонь;
- "Чжэнь" (возбуждение), подвижность, гром;
- "Сюнь" (утончение), проникновенность, ветер (дерево);
- "Кань" (погружение), опасность, вода;
- "Гэнь" (пребывание), незыблемость, гора;
- "Кунь" (исполнение), самоотдача, земля.
По преданию, Фу Си узрел 8 символов (триграмм, ба гуа), каждый из которых указывал на определённое свойство и выражал конкретный образ. Основа "И-Цзина" — гексаграммы — символы, состоящие из двух багуа, двух триграмм, т.е. — из шести сплошных и прерванных посередине черт.
Возможное число вариантов — 64. Это уже значительно более сложная система, охватывающая и отражающая, в соответствии с теорией "Книги перемен", весь мировой процесс, все чередования ситуаций, происходящие от взаимодействия и борьбы сил света и тьмы, напряжения и податливости, добра и зла, ситуаций, в которых оказывается и действует человек.
Черты бывают двух родов: или цельные или прерванные посредине; первые символизируют активное состояние, свет, напряжение, а вторые — пассивное состояние, тьму, податливость.
Черты читаются снизу вверх:их последовательность описывает развитие ситуации. Каждую гексаграмму можно также представить, как сочетание двух триграмм. Каждой гексаграмме, а также каждой черте в гексаграмме сопутствует набор афоризмов, которые и должны дать совет гадающему.
Принято считать, что нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к наступающему и созидаемому, а верхняя триграмма — к внешнему миру, к отступающему, к разрушающемуся.
С древних времён существует и взгляд на гексаграммы, как на комбинации из трёх пар черт, каждая из которых символизирует одну из трёх космических потенций: верхняя — небо, средняя — человека, нижняя — землю. Гексаграммы рассматриваются как символы, иллюстрирующие универсальный круговорот в космосе и в то же время указывающие нормы поведения для человека. Древние китайцы верили, что человек участвует в течении жизни как равный земле и небу. Как активная сила, не только зависимая, но и способная воздействовать на окружающий мир, на обстоятельства, на судьбу. Китайская классическая "Книга Перемен" и по сей день регулярно используется в каждой китайской семье.
В процессе гадания по "И цзину" исходили из того, что каждая гексаграмма символизирует ту или иную жизненную ситуацию, которая развёртывается во времени, а каждый афоризм при гексаграмме вкратце характеризует тот или иной этап в развитии данной ситуации.
Шестая (верхняя черта) знаменует завершение развития ситуации илиее так называемое переразвитие, когда она превращается в свою противоположность.
Пятая — максимальное раскрытие ситуации вовне.
Четвёртая — начало проявления внутреннего процесса вовне.
Третья — кризисный момент перехода ситуации от внутреннего качества к внешнему.
Вторая позиция характеризует апогей внутреннего развития ситуации.
Первая позиция (нижняя черта) характеризует лишь зарождение ситуации, когда типичность её ещё до конца не определилась.
Конфуций так оценивал значимость этого произведения: "Если бы мне удалось продлить жизнь, то я отдал бы пятьдесят лет на изучение Перемен, и тогда бы смог не совершать ошибок" (Беседы и суждения 7,16).
"Книга Перемен" имеет все права на первое место в китайской классической литературе, так велико её значение в развитии духовной культуры Китая. Она оказывала своё влияние в самых разных областях: и в философии, и в математике, и в политике, и в стратегии, и в теории живописи и музыки.
