Движение рождается внутри. Движенье проявляется наружу. Движение — необходимость. Движение — данность. Движение — это я, моё проявление, моя суть, моя целостность. Когда? Когда нет мыслей, нет иллюзий, нет напряжения. Когда нет Я. Тогда я Наблюдаю, чувствую, проживаю. Живу. Здесь, сейчас, в моменте. Истинно, искренне, радостно, целостно. Сливаюсь с миром и остаюсь отдельным от него. Делаюсь проницаем, текуч, чуток и сбалансирован.
Форма тела не так важна, важна постоянная смена форм, темпа, ритма, баланса. Всё рождается из пустоты. Из пустоты появляется идея, за идеей следует энергия, энергия вовлекает в движение всё тело. Одно двинулось — двинулось всё, одно остановилось — ничего не движется, таков принцип целостного движения. Замирает движение обратно — остановилось тело, замерло движение энергии, растворилась в пустоте идея движения.
Но пока движение длилось, кое-что выработалось и осталось с нами. Промытое тело, обновлённая энергетика, сбалансированная психика — вот результат целостного движения. Всему есть место в целостном движении, кроме одного — нету места суетному Уму с его тысячью беспокойств. Уму-рассудку достаточно места в обыденной жизни. Мелочный, крикливый и беспокойный, подчас он занимает слишком много места, так пусть передохнет.
О чём всё это? О Тайцзи (тайцзицюань, тайчи), о Великом пределе. Пустота и движение, инь и ян, пустое и полное. Чем дальше от предела, тем чётче граница, чем к ней ближе мы подходим, тем более она размыта. К бесконечности нельзя прийти, но можно лишь стремиться.
Школ движения много, и Тайцзи — один из путей достижения гармонии, гармонии внутренней и внешней. Путь познаваем, только когда ты в нём. Куда приведёт он — кто знает? Иди!
Тайцзицюань (Тайцзи, тайчи) — китайское искусство гармонизации человека, а ещё боевое искусство (за это отвечает слог цюань, в переводе — кулак). В боевой части этого искусства я специалистом не являюсь, а вот про гармонизацию давайте поговорим.
Наверное, все знают диаграмму Инь-Ян: круг, разделённый пополам волнистой линией. Одна половина белая (Ян), с черным кружком внутри (зародыш Инь), вторая половина зеркальная, чёрная (Инь) с белым кружком внутри (зародыш Ян). Диаграмма отражает концепцию дуальности нашего мира, движение и взаимопроникновение двух начал: Инь и Ян. Мир всегда находится в балансе, но баланс этот не статичен, это всегда баланс в движении, сменяемости. Чрезмерное усиление одного начала через некоторое время обязательно сменяется его ослаблением и нарастанием другого начала.
Человек как микрокосм также всегда находится в неустойчивом равновесии. Мы стоим на двух ногах, и вес распределён между стопами. Если вес вышел за пределы стоп, то, скорее всего, мы упадём. Если вдруг нам вздумается постоять на одной ноге, то очень скоро нам захочется подставить вторую ногу. Время активности всегда сменяется периодами отдыха, а сон — бодрствованием. Так же и в теле — слабость одних участков компенсируется зажимами в других местах.
Но иногда этот баланс может принимать достаточно причудливые формы. Чем обширнее слабость в одном месте, тем жёстче компенсаторное напряжение в другом. Чем больше мы освобождаем одну ногу, тем больше нагружается и быстрее устаёт вторая нога. Поэтому мы никогда не стоим статично — так или иначе переминаемся с ноги на ногу, нагружаем одну, и даём возможность отдохнуть другой, и постоянно (автоматически!) меняем их местами, и избегаем крайних положений.
Тайцзи через плавное расслабленное целостное и осознанное движение развивает умное тело, учит балансу, запускает движение энергии в теле. Тело и психику можно рассматривать как пару Инь-Ян. Тренируя и балансируя тело, ровно такое же воздействие мы оказываем и на психику. Движения в тайцзи требуют постоянного присутствия в моменте, места посторонним мыслям просто не остаётся, наше психическое тело также расслабляется и гармонизируется. Результатом тренировок становится более гибкая, подвижная и вместе с тем устойчивая психика.
Искусство тайцзи возможно изучать только в личном контакте с мастером. Дистанционные методы тут неприменимы.
В тайцзи существует несколько стилей. Я практикую стиль Шень в линии передачи мастера Шень Чжи (Shen Zhi). Стиль акцентируется на запуске внешнего движения тела через движение энергии в области даньтянь (китайский аналог чакры).
