"Если искренний человек исповедует ложное учение, оно становится истинным.
Если неискренний человек исповедует истинное учение, оно становится ложным".
Древнекитайская мудрость.
Когда говорят, что астрология осуждается церковью, уместно задать вопрос: какую заповедь нарушает астролог? Если речь идёт о важнейшей — "возлюби Бога", то исполнению этой заповеди не мешает никакое конкретное дело: быть врачом, земледельцем или учёным. Если же речь идёт о второй важнейшей заповеди, которую называл Иисус — "возлюби ближнего", то астрология, как и медицина, помогает человеку, что является конкретным проявлением такой любви.
Нет ничего надёжнее, нежели обращение к первоисточникам во всех сомнительных случаях. В Евангелии от Матфея говорится о трёх волхвах, которые узнали о рождении Спасителя по звезде. Легенда сохранила имена этих царей-волхвов: Каспар, Бальтазар и Мельхиор. Они нашли младенца Иисуса и принесли ему дары: золото, ладан и смирну. После их посещения Иосиф и Мария бежали в Египет уже на следующий день! Нет никакого сомнения в том, что эти три волхва-астролога вычислили судьбу Иисуса, и, зная о нависшей над младенцем-Христом опасности, предупредили Иосифа-плотника, и снабдили его золотом для бегства. Во сне Иосифу явился Ангел, который, подтвердив это, указал, что спастись можно в Египте. Посетив младенца Иисуса, волхвы не вернулись к царю Ироду, который ждал их с вестями о результатах поисков. Но, выполнив свою миссию, каждый вернулся в свою страну. Ирод же, не получив от них вестей, пришёл в ярость и приказал истребить в Вифлееме всех младенцев до трёх лет отроду. Эта простая по сути и значительная по своим последствиям история показывает светоносную роль волхвов-астрологов и опровергает представление об астрологии как о бесовской науке.
Мнение православной церкви по этому поводу представлено в "Житиях святых" за октябрь, написанных святителем Димитрием Ростовским. На стр. 37 он пишет: "Под именем волхвов или магов в древности разумелись люди мудрые, обладавшие высокими и обширными знаниями, особенно знанием тайных сил природы…". Особо следует подчеркнуть их обладание высокими знаниями. Иными словами, это были люди не только высокого интеллекта, но и высокой духовности. Далее святитель Димитрий Ростовский пишет: "Вместе с тем, с этим именем соединялись понятия волшебства, колдовства, ворожбы, заклинаний и разных обманов и суеверий". Таким образом, есть подлинно высокая наука, и есть суеверия и низкопробное действо, и не всякий из волхвов или магов мог претендовать на высокую духовность.
Церковь, отрицая астрологию, ссылается на слова Иисуса:
"…Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы". Понимая эти слова буквально, мы совершаем ошибку. Если земледелец не будет готовиться к весне, то упустит сроки посева, и останется без урожая сам, и других обречёт на голод. Для него сегодняшний день — это текущий год. Он должен уметь читать природные знаки, чтобы знать погоду на ближайшее время. А весна следующего года действительно относится для него к завтрашнему дню, и загадывать, какая погода будет в следующем году, для него умозрительная проблема.
Кроме слов Иисуса о завтрашнем дне больше нигде в Евангелии мы не найдём ни слова о предсказателях. Библия, осуждая гадателей и предсказателей, в то же время не порицает пророков. Распространённой ошибкой является осуждение астрологов наряду с предсказателями.
Буквальное понимание слов Евангелия может привести к нелепостям. В частности, слова Иисуса: "Не судите, да не судимы будете" — не означают отказ от судей и судебной системы. Это чревато хаосом и бесправием в социальной жизни. Точно также нельзя буквально воспринимать и слова Библии по поводу предсказаний.
Кто же такие предсказатели?
В житии Иоанна Богослова можно найти эпизоды, которые могут помочь нам разобраться в этом вопросе. В частности, когда Иоанн пришёл в Патмос, юноша по имени Аполлонид, предсказывающий с помощью якобы духа, сидящего в нём, бежал из города. Иоанн написал этому юноше записку, и как только она попала к Аполлониду, бес покинул его, и юноше вернулся разум. Одновременно с уходом беса был утрачен и дар предсказаний.
Святое Писание осуждает предсказателей, но приветствует пророков. Значит дело не в том, что совершается предсказание, а в том, с какими силами имеет дело человек.
Научная астрология, также как метеорология или сейсмология, имеет дело с объективной информацией — положением светил на небе в момент рождения человека. Для объяснения тех или иных особенностей самого человека и его судьбы, для прогноза возможных следствий влияния на него светил астрологу нет необходимости прибегать к услугам бесов. Существуют астрологические справочники, где многие закономерности уже описаны.
(Глава из книги С.В. Шестопалова "Кармическая астрология".)
