Шри Чайтанья Махапрабху

"Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век". "Бхагават-гита. Как она есть", глава 4, ст. 7–8.

527 лет назад в 1486 году Господь Кришна вновь так и поступил, придя в этот мир в образе Чайтанья Махапрабху в Маяпуре, Бенгалия. Однако это в этот раз Он пришёл не как Бог, а как верный преданный слуга Бога, великий учёный и проповедник, чтобы наполнить этот мир чистой безусловной любовью к Богу (кришна-према), дать учение о Нём, а также показать пример преданного служения Богу. И это воплощение Бога считается самым милостивым из всех других. В древних Ведических текстах Он известен, как золотая аватара Кришны, его тело напоминало цвет золота.

Чайтанья Махапрабху принёс миру новую философию ачинтья-абхеда-бхеда-таттва-вада, объединив тем самым единство адвайты и разделённость учения двайты. Новая философия провозглашала одновременное различие и единство между живыми существами (дживами) и Богом (Бхагаваном). Поскольку это кажется непостижимым, невероятным, то ей было дано название ачинтья.

Его учение и его жизнь подробно описана во многих произведениях: "Чайтанья-Чаритамрита", "Чайтанья бхагавата", "Учение Шри Чайтаньи".

Чайтанья Махапрабху родился под деревом ним, поэтому ему было дано имя Нимай при рождении. И до сих пор его последователи читают молитву на чётках, изготовленных из дерева ним. Его родителями были мать Шачидеви и отец Джаганнатха Мишра. Он был самым младшим ребёнком в семье. И в истории человечества это было ещё одно непорочное зачатие. Господь явился во сне Джаганнатха Мишре и затем через его ум вошёл в сердце и оттуда в чрево Шачидеви.

Перед его приходом в Индии традиции вайшнавизма пришли в упадок, процветали буддизм, тантризм и ислам. И тогда лидер брахманов Навадвипы Адвайта Ачарья начал молить Бога о том чтобы Он пришёл и исправил эту ситуацию.

Его приход был во время лунного затмения, что считается неблагоприятным рождением и это вызвало у многих удивление. Однако в Индии существует традиция в такой день совершать омовение в водах священных рек и воспевать Святые имена Бога. Поэтому везде слышалось "Харибол", "Харе Кришна", "Говинда", и под этот киртан маленький Нимай появился на свет.

С рождения его можно было заставить перестать плакать повторением Святых имён, что очень удивляло окружающих. Было также много других удивительных событий, которые заставили убедиться людей в том, что маленький Нимай и есть Кришна.

Так, однажды в дом родителей Нимая зашёл странствующий брахман, который начал предлагать мурти Кришны пищу. В это время на месте мурти появился Нимай. Брахман был разгневан таким кощунством. Он выгнал Нимая и опять начал церемонию предложения, и снова Нимай появился на месте мурти Кришны. Брахман пожаловался родителям Нимая на поведение их сына. Ребёнка заперли, чтобы он не мешал брахману. Брахман опять начал предлагать пищу Богу, но вновь на месте мурти оказался Нимай. Брахман был растерян, а Нимай спросил, зачем брахман каждый раз зовёт его принять подношения, но при этом подношения не даёт? И тогда он показал брахману свою истинную форму.

В нём сочеталось озорство и учёность. Буквально за два года обучения в санскритской школе он овладел грамматикой и риторикой. В дальнейшем он учился сам по учебникам, имеющимся у его отца. Он самостоятельно изучил ньяю и смрити и в своих познаниях превзошёл ребят, обучавшихся у известного преподавателся Рагхунатхи Широмани. К десяти годам Нимай стал учёным (пандит).

Он считался лучшим из пандитов, он с лёгкостью побеждал в любом споре и мог убедить людей даже в том, что зелёный цвет на самом деле жёлтый, а когда люди приходили на следующий день, он доказывал им ошибочность их суждения и доказывал, что то, что они теперь называют жёлтым на самом деле зелёный цвет.

В 15 лет он женился, однако его супруга умерла от укуса змеи и Чайтанья Махапрабху женился повторно.

У него уже тогда было много учеников и последователей. Однако он был не удовлетворён своей проповедью, понимал, что необходимо принять посвящение и отречение (санньясу), чтобы его проповедь услышало и приняло ещё больше людей. Он принял духовное посвящение у Ишвары Пури, получив имя Чайтаньи Махапрабху, санньясу ему дал Кешава Бхарат — санньяса школы майвади.

И тогда он начал развивать движение санкиртаны (воспевание святых имён Бога), а также привлекать людей к практике бхакти-йоги. Вместе со своими учениками и последователями он устраивал воспевание (киртан), которое могло длиться без прерывно по несколько дней, где все в экстазе, забыв обо всём пели и пели, прославляя Бога, очищая тем самым свои сердца.

Когда он со своими спутниками проходил по лесам во время паломничества, то петь Харе Кришна начинали даже птицы и звери. Говорят, что в лесах Навадвипы до сих пор можно услышать, как звери повторяют Харе Кришна.

Будучи семьянином, Чайтанья Махапрабху не показывал свои мистические способности, однако после принятия санньясы люди не раз убеждались в его силе и могуществе. Но при этом он запрещал называть его Богом, так как считал себя его слугой.

Несмотря на то, что он получил санньяси в другой духовной традиции, он считается основателем гаудиа-вайшнавизма.

Он не оставил после себя никаких письменных трудов. Единственным письменным наставлением стала "Шикшаштака", книга состоящая из 8 стихов и отражающая весь смысл философии гаудиа-вайшнавизма.

Более подробно философия была изложена его последователями шести Госвами, жившими во Вриндаване: Рупа и Санатанна Госвами, Рагхунатху Дас Госвами, Гопала Бхатта Госвами, Джива Госвами. Их труды были затем переведены и стали доступны миру, благодаря Шриле Прабхупаде, распространившему учение Господа Чайтаньи на Западе.

Благодаря Чайтанье Махапрабху направление вайшнавизма вновь обрело свою силу в Индии. Его учение об одновременном отличии и единстве дало ответы на многие вопросы, которые возникали в несовершенстве других философских школ. Шикшаштака же стала прекрасной жемчужиной, которую Махапрабху оставил после себя. Она очищает и плавит сердца людей, наполняет их безграничной любовью к Богу.

Скопировано с сайта «Самопознание .ру»