Музей-заповедник "Сундуки"

Музей-заповедник "Сундуки" является центром полевых работ команды учёных-астроархеологов, работавших под руководством доктора исторических наук, сотрудника института археологии и этнографии СО Российской Академии Наук, академика РАЕН В.Е.Ларичева. Музей работает под научным руководством:

1. Сибирского отделения Российской Академии Наук Сектора археологической теории и информатики Института Археологии и Этнографии СО РАН;
2. Российской Академии Естественных Наук Западно-сибирского отделения;
3. Сибирской государственной геодезической академии Кафедры Астрономии.

В.Е. Ларичев, Е.Г. Гиенко, С.А. Паршиков, С.А. Прокопьева, Г.Ф. Серкин

"Сундуки" — Великий сакральный центр северной Хакасии.

Первый Сундук представлял собой в древности грандиозный комплекс отслеживания небесных явлений в течение всего года и мифологически оценивался в качестве Мировой горы. Здесь жрецы "вынуждали" Солнце, Луну и звезды обращаться вокруг священной горы, о чем как раз и повествуется в космогонического характера мифе индоариев. Для того стоило лишь отслеживать восходы и заходы светил, последовательно и в определённом порядке переходя от одного астропункта наблюдения к другому. Такой допуск подтверждает возможность восприятия Первого Сундука земной ипостасью космической Мировой горой.

О том же свидетельствует и второй фундаментальный признак Мировой горы, чётко отражённый в специфической особенности Первого Сундука, — достижения высоты неба (подробности см. Ларичев, Гиенко, Паршиков, Прокопьева, 2008. С. 184–189). Чтобы убедиться в том, следовало взглянут на гору с астрономической площадки, расположен ной в 3 км от неё на седловине горы Солбон (рис. 36). При таком позиционировании наблюдателя вершина Первого Сундука превращалась в место восхода Солнца в дни зимнего солнцестояния, что и следует воспринимать наглядным воплощением идеи древних натурфилософов Евразии о достижении первозданной Мировой горой высоты неба. Первый Сундук обладает также иными признаками Мировой горы: у южного подножие его располагается озеро, возможно, искусственного происхождения; каньоны можно принять за русла трёх рек, которые берут начало от скальной вершины кубовидной формы, где, согласно мифу, бил фонтан живой воды и восседали великие боги.

Предположения археолога об астрономической значимости памятников, выявленных в пределах границ Первого Сундука, проверялись посредством соответствующих геодезических измерений и астрономических расчётов сотрудниками кафедры астрономии и геодезии Сибирской государственной геодезической академии (Новосибирск; подробности о методике исследований см. Ларичев, Гиенко, Шептунов, Серкин, Комиссаров, 2003. С. 401–408). Ориентировка объектов выполнялась по астрономическому азимуту с точностью 1 угловой минуты; географические координаты памятников определялись с помощью навигационного GPS приёмника с точностью 510 метров. Топографическая съёмка памятников производилась как с теодолитом, так и с использованием лазерного сканера; относительное положение деталей памятников — устанавливалась с точностью 0,2 метра. Для астрономических расчётов использовались при работе в поле программы, составленные на калькуляторе, а также специализированные астрономические программы ЭВМ. На основании средств измерений и вычислений, а также исходя из специфики объектов можно заключить, что места восходов и заходов светил (Солнца, Луны, звёзд) при заданных условиях (солнцестояния, равноденствия, высокая или низкая Луна), а также на правления небесного меридиана определялись с точностью 23 угловых минуты (0,1 от видимого диаметра Солнца или Луны). Астрономические расчёты для летнего солнцестояния (восходы и заходы дневного светила) неоднократно подтверждались натурными наблюдениями и фотографиями.

В результате проведённых изысканий были получены неоспоримые доказательства отслеживания людьми эпохи палеометалла (окуневская, карасукская и тагарская культуры) заходов и восходов Солнца в кардинальные моменты года — в дни солнцестояний, летнего и зимнего, и в равноденствия, весеннее и осеннее. Древние жрецы фиксировали так же появление в северовосточной части небосклона ярчайшей звезды Севера — Арктура (созвездие Волопаса, соседствующее с Большой Медведицей) накануне весеннего равноденствия; заходы полной зимней Луны в крайних точках её циклических смещений относительно астрономических севера и юга (саросный цикл, длительность которого составляет 18,61 года). На большинстве памятников зафиксировано стремление установить точное прохождение линии истинного (астрономического) меридиана (направление, соединяющее точки севера и юга), что позволяло, в частности, определять наступление полудня днём, а в полночь — время про хождения над югом полной Луны, наиболее ярких звёзд, отдельных, особо значимых для фиксации сезонных перемен созвездий, а также планет. В этом плане древние астрономы и геодезисты по максимуму использовали естественные формы рельефа. Местоположения астрономических площадок, с которых велись наблюдения, закреплялись небольшого размера (для одного стоящего чело века) каменными вымостками или специально установленными (уложенными) плитами; особо важные для календаря восходы или заходы светил наблюдались сквозь искусственно сделанные отверстия (дыры, щели) или отмечались специальными сооружениями из крупных плит, оформляющих своего рода "окна", в которых ожидалось появление первого луча или всего диска светила. Большинство памятников представляют собой мифологического разряда, архитектурно оформленные иллюстрации наблюдаемых явлений, что превращало их в своего рода календарно астрономического назначения протохрамы. К ним относятся петроглифические композиции, искусственно подработанные ниши в каменных пластах, ниши и даже своеобразные "скульптуры". Порой в общую "мифологическую картину" подключался весь окрестный пейзаж.