Третье, чему мы учим — прощение. И этот третий урок не менее труден, чем урок милосердия и покоя, потому что идея прощения в мире-сне очень также искажена. В мире, который основан на принципе "грех-вина-наказание", само слово "прощение" относится к этому принципу. То есть сначала человек признаёт, что у него самого или другого человека есть грех. Он признаёт сам факт наличия зла в себе или в другом. И далее он прощает "реально существующую вину". Таким образом, прощение в этой концепции очень похоже на наказание. Причём наказан будет:
- либо тот, кто прощает: ему придётся смириться с тем, что в отношении него было совершено зло, а значит, он это заслужил. И так он ставит обидчика над собой;
- либо тот, кого простили: вся вина будет в любом случае возложена на обидчика, только в этом случае обидчик будет под прощающим.
Обе концепции нелогичны и работать не будут. Просто потому, что везде мусолится вина, которая требует наказания, поскольку грех ведь был.
Вот здесь для понимания нам полезно будет вернуться к восклицанию: "Такого просто не может быть!" Давайте посмотрим на Реальность Бога: Он создал человека уже святым, полным любви и милосердия. Это — истина. И она распространяется на каждого человека, без исключения. Но каждому человеку без исключения приснился сон о грехе, вине и наказании. Его восприятие расщепилось, в сознание вклинилось понятие зла. И так он попал под принуждение этого мира. Его восприятие себя исказилось, и он стал объяснять весь свой сон с точки зрения этого безумного искажения.
А в мире Бога он остаётся прежним. Навеки. То, что создал Бог — не меняется, не умирает.
Но может быть позабыто. Временно.
Так вот прощение — это понимание того, что всех этих страшных вещей на самом деле быть не может. Что человек не может быть врагом другому человеку, а мир не может быть злом.
Конечно же, самостоятельно человек не может освоить такого прощения. Ни один человек. Этому может его научить только Бог, просто потому, что только Бог знает, каких детей Он сотворил. Поэтому Бог будет учить смотреть на людей Его глазами. Он уберёт само восприятие греха и наказания из сознания. Он поселит в сознании умиротворение и милосердие.
И тогда человек неожиданно для себя поймёт, что истинное прощение — это акт милосердия к себе и другому человеку с целью обретения покоя. В этой фразе — принцип Исцеления, которое гарантирует Бог, когда его Сын возвращается к нему за помощью.
Поэтому все три урока — важны, и ни один не возможен без другого.
Это станет пробуждением. А пробуждение постепенно приведёт к смене созвучности и к возвращению к реальности Бога.
Часто задаваемые вопросы теопсихологу
- Отрицать существование зла в этом мире — это идеализм, как быть с фактами?
За предложением снять розовые очки практически всегда скрывается другое предложение: немедленно поменять розовые очки на тёмные. Те, которые "солнцезащитные". Те, которые От Света.
Другая крайность, когда предлагается не видеть света в другом человеке, изъять его, как несуществующий.
Мы часто объединяем одним смыслом слова "правда" и "зло". И даже не замечаем нелогичности этого действия, потому что видеть только одно — это не значит видеть правду. Видеть правду о человеке, о ситуации, о социальном явлении — это видеть их без очков. И без розовых, и без тёмных. Не пытаясь создавать искусственную преграду из своих суждений между собой и миром и другими людьми.
Теопсихология предлагает именно это — снять и розовые, и тёмные очки, и впервые посмотреть на мир не через призму максимализма. И такой подход не противоречит реальности, а наоборот, помогает устранить конфликт и непонимание.
Как это происходит?
Сняв очки (любые), вы видите в человеке одинаково и его добрую часть, и ту, которая подвержена заблуждениям и искажениям. И вы просто выбираете, с какой именно из этих ипостасей человека будете общаться.
Обращение к тёмной стороне человека приведёт всегда только к тьме в ваших отношениях. Потому что тёмная сторона — неадекватна, всегда нацелена на атаку, и договориться с ней нельзя.
Договориться можно только со светлой стороной, потому что именно она ищет и любви, и понимания, и единения.
А значит, крайне необходимо научится видеть правду — то есть обе части. Только такое видение правды способно дать защиту от любых "непредвиденных" действий человека.
К этому видению надо добавить развитие навыка обращаться к сильной, светлой стороне человека, и тогда любую негативную ситуацию можно будет разрешить для обеих сторон во благо. Если обучать этому с детства, то это может реально защитить ребёнка пусть не от всех, но от многих опасностей и трудностей жизни.
