Имидж — всё?

Прогуливаясь по парку и наслаждаясь тёплыми весенними днями, мы обсуждали то, как сильно мы привыкаем к определённому стилю в одежде, в поведении и как важно нам выглядеть хорошо. Как силён в нас страх осуждения и оценки. Как важно быть как все и как сложно бывает проявить себя истинных, проявляться действительно свободно. Свободно в этом контексте это значит и без энергии борьбы и сопротивления, с которой проявляется много тех, кто относит себя к неформальной прослойке общества или "современной" молодёжи и т.д.

Разговор у нас состоялся случайно на одной из оживлённых улиц большого города, где туда-сюда снуют люди разных слоёв и мастей. Мы заговорили о том, что как здорово когда ты можешь вот так рано утром нарядиться как тебе больше нравится и выйти на улицу в центре города и пить кофе и никому до тебя просто нет никакого интереса, а вот другое дело в небольших провинциальных городах, где каждая собака знает, куда ты пошёл, с кем и когда. Вспоминается фильм бриллиантовая рука и фраза: "в булочную на такси у нас не ездят". Все всё про всех знают и не дай бог тебе начать выделяться — станешь предметом всеобщего обсуждения, изгоем. А затем стало ясно, что дело совсем не в России или Европе. Ну, сложно представить, что кого-то волнует то, как ты одет, например, в центре Москвы и, тем более, Лондона или Нью-Йорка. Это не болезнь больших городов. Но, кажется, что чем меньше город, чем более ограничено пространство, чем теснее условия проживания, чем лучше все знают друг друга, чем дольше одни и те же люди живут на одной территории, тем сильнее будет проявление этой тенденции и тем больше влияние такой общности, необходимости быть как все, соответствовать. И так далее.

Удивительно, но хотя бы одной своей частью мы часто искренне хотим выйти из того, что принято называть системой, другая наша часть этому активно противодействует и дело тут, кажется, совсем не только в разумном подходе или логике.

Стало интересным посмотреть на возможные корни этой острой необходимости соответствовать. Обсуждая это, мы нашли вполне ясный ответ на уровне базовых ценностей человека — обеспечения безопасности. Похоже, что это стремление быть как все и желание подавлять любые проявления индивидуальности лежит на уровне первобытных, племенных выживательных инстинктов. Корни уходят туда, в те времена, когда сильны были племенные традиции и сообщество могло быть в большей безопасности, когда все племя было связано с определёнными традициями и обычаями. Если в таком сообществе появлялся кто-то, выделяющийся из него сильнее некой нормы, например, поведением, внешними данными, другим, то это делало его существование небезопасным, то есть, угрожало выживанию его, а кроме него самого и племени в целом, так как, привлекая излишнее внимание к себе, он автоматически привлекал внимание и к племени.

Конечно, сейчас мы живём совсем в другом мире. Однако посмотрите — чем более традиционным, менее смешанным является современное сообщество, тем сильнее в нем будут проявляться такие тенденции как необходимость соответствовать, больше будет и тех, кто будет следить за необходимостью такого соответствия.

Таким образом, получается, что речь идёт о том, что называется системный вопрос, то есть, травмах и, как следствие, шаблонах, имеющие место на уровне племенной, родовой и т.п. системы.

При таких обстоятельствах, индивидуальные проявления могут быть опасны для всей системы в целом и напрямую представлять угрозу выживания всей системе, и, как следствие, подавляться именно всей системой, вплоть до применения самых жестоких мер.

Иными словами, можно предположить, что работая с подобными вопросами (страх оценки, осуждения и связанные с этим шаблоны), нам следует обращать внимание не только на личные блоки и выгоды индивида, но также удерживать во внимании и то, что вопрос больше касается системы и игнорирование её интересов может привести к возврату шаблона, даже после его качественного процессинга на индивидуальное уровне.