Сегодня я затрону жизненно важную тему, которая относится к тем людям, кто посвятил свою жизнь или какой-то её отрезок какой-либо духовной или религиозной традиции. В наше время у каждого интересующегося вопросами духовности или ищущим Бога есть возможность познакомиться с разными религиозными или духовными течениями. Все основные значимые течения можно разделить на основные группы — христианство, мусульманство, иудаизм и ведическое направление. В свою очередь, каждая из основных групп включает в себя множество течений, иногда значительно отличающихся друг от друга толкованием Священных Писаний, принятых в этих традициях, а также акцентированием на разных элементах в духовных практиках.
Наибольшим разнообразием течений обладает ведическое направление, основные школы которого это вайшнавизм, шиваизм, буддизм, сикхизм, шактизм, адвайта-веданта, а также прочие направления (санкхья, йога, ньяя, вайшешика, миманса). В свою очередь, каждое из этих течений имеет внутри себя много различных школ. Одни направления довольно широко распространены благодаря активной проповеди их последователей и миссионеров, другие менее известны западному миру.
Любой духовный поиск человека и результат этого поиска обусловлены несколькими факторами, а именно — уровнем внутренней (духовной) зрелости, пришедшим из прошлых воплощений; интеллектуальным уровнем; энтузиазмом и решительностью; жизненным опытом; социально-политическими условиями в государстве; помощью Высших Сил; и — внимание — самым основным фактором — вкусом, истинной мотивацией души, её глубинным отношением к Богу, к творению, а также желанием развивать определённый вид взаимодействия — отношений с Богом! Вокруг анализа этого фактора и будет строиться настоящая статья.
Итак, искатели духовности в основном встречаются с наиболее распространёнными и широко проповедуемыми течениями. Новички приходят на проповеди, собрания адептов, читают философскую литературу или Священные Писания, активно общаются с представителями течений. Очень часто человек выбирает то течение, которое имеет наиболее сильную вовлекающую энергетику, а также отвечающее его внутренним философско-мистическим запросам. На первом этапе происходит активное внедрение установок духовно-религиозной традиции в её общих понятиях в сознание неофита, акцентуализация на обрядах и принятых в данной традиции практиках. Второй этап заключается в углублённом изучении философии и теологии, становлению личности как верного и надёжного последователя традиции, возможен и "карьерный рост" в системе данного движения. Третьим этапом для течений, исповедующих персонализм, должно быть раскрытие своих личных отношений с Богом, а также постоянное развитие и укрепление последних. Для школ имперсонального направления третий этап должен ознаменоваться достижением состояния просветления, нирваной, растворением в Божественном Бытии, ликвидацией двойственного феноменального восприятия Бытия.
Третий этап является ключевым в определении результативности духовной жизни конкретного человека на том или ином пути. По достижениям на этом этапе можно с определённой долей уверенности сказать, свой путь выбрал человек на духовном поприще или не свой. И дело здесь не в способностях индивидуума, ни во внешних обстоятельствах, ни в кармическом багаже (как с отрицательным, так и с положительным потенциалом), а в том, насколько успешным оказался поиск (если таковой вообще присутствовал!) своей сущностной природы, вскрытие и понимание глубинных, истинных мотивов души, раскрытие её вкусов в высших, духовных планах, осознанию своего отношения к Богу и к творению!
В любом духовном течении, в каждой религиозной традиции вы встретите людей, которые просто декларируют философские постулаты своей школы, постоянно повторяют одни и те же догматы, изо дня в день молятся одними и теми же молитвами… и не достигают ничего — ни в мирском плане, ни в духовном! Такие люди похожи на киборгов — чувства у них отключены, логика сведена к инсталлированным религиозно-философским программам, а эмоции включаются лишь в сфере разрешённого догматами течения. И это не вина самой традиции, ведь по своей сути в каждом течении есть полнота всего того, что необходимо для достижения одной из многочисленных граней Счастья, раскрытию одного из каналов отношений с Богом! А дело здесь в самом адепте, который просто следовал за мощным потоком традиции, не удосужившись начать "раскопки" своей души, её истинных мотивов, присущих ей желаний быть в тех или иных отношениях с Творцом, стремиться ли к Нему со всей страстностью и самоотверженностью или находиться в Его Мире, но немного поодаль, на "почтительном расстоянии"? А, может быть, душа желает освобождения от всех этих тягот земной жизни, от всех этих "школ жизни" и хочет слияния с Богом в ослепительном сиянии Его света?
Всё это я пишу, основываясь на своём жизненном опыте, который основывается как из наблюдений за собой на духовном пути, так и за теми людьми, кто проходил рядом со мной в те или иные моменты жизни. Все эти люди так или иначе жили или пытались жить духовной жизнью, шли выше или сходили с пути, переходили в другие течения, продолжали расти духовно или вновь возвращались к обывательскому порядку бытия…
Самое важное, что человек должен делать в духовной жизни — это быть честным с собой, с Богом! Ведь если не признаваться себе в своих истинных желаниях, а пытаться "въехать в рай на чужом горбу", то это рано или поздно закончится полным крахом во всех сферах жизни, поскольку невозможно совместить несовместимое! Не получится быть счастливым в традиции, которая развивает чистую преданность Богу, если на самом деле в душе тлеет жажда познания этого феноменального, проявленного Творения, или она тянется к освобождению от всяких пут отношений, обязанностей и прочего… Некоторые привлекаются путями мистиков-йогов, но в душе всё равно продолжается поиск, поиск чего-то более и более возвышенного, тонкого, этой звенящей струны — и в конце концов такие люди приходят на путь личного преданного служения Божеству!
В любом духовном процессе есть две основные составляющие, вокруг которых вращается вся духовная жизнь — погружение в глубину (вглубь себя, освобождение от всего наросшего и неестественного для души, познание себя как души в её первооснове, без искажений этим феноменальным миром) и устремление вверх, к Богу (развитие тех или иных отношений с Ним и к Нему)!
Поэтому итог будет таким — ищите и, прежде всего, ищите контакта со своей сущностной природой, со своими истинными мотивами и желаниями души! А далее следуйте за этими желаниями — и вы никогда не будете разочарованы! Помните — Бог любит честность!
