Так кем же были этот Яндаш и "Яндашные люди"?
Лунное Затмение затрагивает первый и седьмой дом в гороскопе города. Именно поэтому, наверное, в дни Полной Луны возникает интерес к теме города, к истории города. Существуют свидетельства, что в 1652 году (до возникновения острога) казацкий отряд во главе с Иваном Похабовым уже облюбовал место для строительства зимовья! Это было местом слияния рек Иркута и Ангары. Задерживаться на том месте отряд Ивана Похабова долго не стал и двинулся за Байкал облагать ясаком (данью) тех, кто ещё её не платил. И тольео в 1661 году, по просьбе тувинского князя Яндаши Дороги, кочевавшего в верховьях Иркута и подвергавшегося нападению со стороны красноярских казаков, уже другой Похабов — Яков, основал на правом берегу Ангары Острог. Самое интересное здесь то, что Пахабов дал острогу название Яндашский, в честь тувинского князца, однако название почему-то не прижилось, и во всех последующих документах острог стал именоваться по своему местоположению — Иркутским. Существенное значение имеет тот факт, что Иркутск был основан по непосредственной "просьбе" местного населения — тувинцев и имел другое название — Яндашский Острог… Это было небольшое племя, которое кочевало в верховьях Иркута и около озера Косогол (Хубсугал). Тувинцы были оленеводами, их численность достигала 300 человек. Князь Яндаш Дороги, как рассказывают, был Бурятским вождём, он владел землями в бассейне реки Иркут. Информации практически о нём нет. А вопросы часто возникают такие: в какие годы жил наш земляк Яндаш Дороги, в честь которого назвали острог? Чем он прославился, кроме богатства, оставил ли он наследников? Судьба князя… И есть ли о нём вообще какие-то сведения?! И Иркутск, получается, не Иркутск, а Яндашск? По имени первого острога. И почему переименовали будущий город?.. Наверное, каждого любителя истории своего города настораживает тот факт, что острог строится по просьбе местного князька Яндаша Дороги? Похоже, нужно уточнять информацию и копаться в архивах, документах. Если обращение и было, тогда что явилось причиной такой просьбы местного населения о строительстве острога? Обратимся к первым письменным источникам…связанным с Иркутским острогом.
Первые свидетельства по обследованию Иркута оставил Иван Похабов. Из его челобитных и справок Сибирского приказа следует, что в 1644 г. И. Похабов для "прииску новых землиц" доходил до Иркута. В 1646 г. в расспросных речах в енисейской приказной избе И. Похабов в числе прочих упомянул Иркут в качестве стратегически выгодного места для постройки острога как опорной базы по сбору ясака. В 1647 г. И. Похабов "ходил войною в зиме на Иркут реку на братцких людей и на тынгусов" и "взял на реке Иркуте в заложники иркуцкого князца Нарея", улус которого располагался в среднем течении и до устья реки Иркута.
Получается, что в среднем течении и до устья реки Иркута находился улус иркутского князя Нарея — это тунгуское население, кочевавшее по Иркуту, взяли в плен вождя, это значит, оставшиеся в живых буряты или тунгусы отказались добровольно принимать русское подданство и покинули эти земли. А если это происходило на Иркуте, то, значит, они ушли вверх по реке, т.е. в Монголию. Обычно заложника держали для того, чтобы непокорное население "добровольно" согласилось выплачивать ясак.
Из истории известно, что к 60-м годам ΧVII в. русскими казаками был проторён и освоен "старый монгольский путь" вверх по Иркуту за "мунгальский камень", которым прошли все экспедиции 1658–1660 гг. по поиску беглых бурят, откочевавших в 1658 г. с насиженных мест в Монголию. Местность в районе устья Иркута к этому времени была настолько хорошо изучена, что в 1658 г. енисейский сын боярский Яков Тургенев получает прямое указание от енисейского воеводы М. Ртищева "иттить… на новую реку Иркут и на усть той реки Иркута… поставить новый острог". Однако Тургенев решает, что "на Иркуте реке нового острогу строить не для чего, потому что брацкие мужики, изменив, разбежались".
Получается, "иркуцкий князец Нарей" был бурятом, после того как его сделали заложником, его улус возвратился и принял русское подданство, а затем, под предводительством своего вождя, "изменив", с насиженных мест откочевал по Иркуту в Монголию.
Упоминание И.Э. Фишером в его книге "Сибирская история с самого открытия Сибири до завоевания сей земли российским оружием" о том, что сын боярский Иван Похабов, отправляясь в 1652 г. на Байкал, "сделал в устье реки Иркута хижину для казаков, чтобы способнее собирать ясак".
Таким образом, уже к концу 50-х годов ΧVII в. идея строительства острога в устье Иркута сформировалась окончательно, и необходима была лишь причина для его появления. К началу 1661 г. причин оказалось сразу две. Во-первых, во время своего двухмесячного похода по розыску беглых бурят Яков Похабов находит на Иркуте неизвестное племя Яндашских татар-сойотов, кочевавших в верховьях Иркута и озера Косогол, и согласившихся платить ясак.
…Именно просьба Яндашских татар по защите от красноярских казаков послужила началом стремительных событий по строительству Я. Похабовым нового острога в устье Иркута. Эти события многократно описаны в различных источниках, но… одно странное обстоятельство, Я. Похабов отправляет в Енисейск отписку с просьбой Яндашских татар по строительству острога, а сам, не дожидаясь ответа, начинает строить острог!
Значит, Яндаш-Дорога с татарскими соетами не имеет никакого отношения к бурятским землям от среднего течения до устья реки Иркут, принадлежащие бурятскому улусу князя Нарея, который защищал как мог свои земли, потерпев поражение, вынужден был уйти со своим улусом в Монголию. Земля Яндаш-Дороги с татарскими соетами находится в верховьях Иркута и озера Хубсугул, где с ними происходит такая же история, как и у бурят. На них нападают казаки с Красноярского острога. Поэтому они убегают с верховья Иркута вниз и попадают к казакам Похабова. Оказавшись в капкане, они вынуждены согласиться платить ясак, но слёзно просят Похабова защитить их от красноярских казаков.
Что получается? Яндаш-Дорога со своими людьми просит не о строительстве Иркутского острога, а просит защитить их от красноярских казаков, чтобы они могли на своих землях, а не на бурятских продолжать кочевать как раньше. Вывод можно сделать!
Главное преимущество местоположения нового острога заключалось в том, что в этом прекрасном месте хорошо контролируется водный путь, ведущий по Ангаре на Байкал и на юг по Иркуту к заветному ясаку… где и был создан новй опорный пункт по сбору ясака, с появлением которого власть русских казаков в Прибайкалье после 34 лет упорной борьбы с аборигенным населением утвердилась полностью и окончательно…
У тувинцев есть племя — иргуны. В месте, где они обитают, начинается исток нескольких рек. Одна из них названа по племенному имени — Иркут.
Так что судьба связывает нас с этим народом как через Яндаша, так и через Иркут. А название города мы так и не разгадаем… история Яндаша нам неизвестна…
