Подвиг восприятия в традиции шаманов Древней Мексики

Шаманскую традицию Древней Мексики, из которой происходит тенсегрити Карлоса Кастанеды, можно смело назвать традицией героев, поскольку её корду, сердцевину, представляет подвиг восприятия, совершаемый ради человеческого духа. Именно это придаёт тенсегрити такой невероятно абстрактный характер и делает пребывание в традиции одновременно и столь привлекательным, и столь "неуютным" и трудным, и столь непонятным для тех, кто ориентирован на личную выгоду.

Люди мифа — так видящие нашей линии называли себя, и это точное слово, поскольку подвиг раздвигает границы, соединяя человека с возвышенной частью самого себя. Подвиг преодолевает эго и превращает личную историю в миф. Шаманы линии Дона Хуана — это мифические, абстрактные существа, благодаря тому, что они совершили, хотя при этом все они были абсолютно реальными и живыми людьми. Они дурачились, совершали глупости, ленились и теряли время — точно также, как любой другой человек. Однако подвиг восприятия, совершенный ими, позволил им преодолеть личные границы, превратил их в миф, в говорящую пустоту, которая служит чем-то вроде приглашающего, зовущего Коридора Намерения, по которому каждый может попытаться пройти.

И неслучайно, что люди этой земли, на которой мы живём, хранящие семейную и коллективную память о страшной войне, ставшей перекрёстком невероятного и массового подвига, стали одной из четырёх самых важных опор для сообщества тенсегрити. Мы все — русские, украинцы, белорусы, татары, буряты и все остальные народы — безусловно знаем, своим собственным телом и энергией, из своих семейных легенд и мифов — что такое подвиг. Великая Отечественная война стала местом массового подвига, самоотречения, самопожертвования, терпения, выдержки, мужества народов, населявших Советский Союз. Истории героев этой войны приобрели характер мифа, а сама война и победа в ней стали священными. Подвиг народа в той войне изменил судьбу страны и всех живущих в нём людей, повлиял на каждого из нас, как если бы нас настигла огромная волна невероятной силы — сквозь время и поколения. А подвигом народа Германии стало извлечение исторического урока из опыта нацизма и поражения в войне. Свои уроки мудрости и силы из той войны извлекли многие народы. Множество уроков и испытаний выпало на долю наших народов и до, и после Войны.

Современная социальная риторика, приспосабливаемая к маркетингу потребления, обходит этот вопрос стороной или даже маскирует его. Однако факт остаётся фактом — только подвиг способен действительно что-то по настоящему изменить. Это может быть маленький подвиг, крошечный, почти незаметный — например, пройти сквозь свой страх, поддержать подругу, несмотря на усталость или лень, помочь ребёнку в его проблемах, вымыть пол, сходить за лекарством для пожилой соседки, отвезти в ветклинику бродячую собаку, попавшую под машину. Это может быть быстрое и умное импровизированное решение, которое помогло избежать крупного конфликта на работе, спасти время и репутацию людей и компании. Малозаметное подвижничество в самых обычных моментах повседневной жизни — это та небольшая сила, которая, в итоге, сдвигает горы.

Считается, что современное российское общество в целом достаточно патриархально. Патриархальность в данном случае означает, что одним подвигам (например, самопожертвованию солдата, прикрывающего отступление батальона) придаётся большее значение, чем "незаметному" трудовому подвигу женщин и подростков, вынесших тяготы и напряжение войны на своих плечах в тылу, в цехах и госпиталях. Патриархальность также подразумевает, что в обществе живо представление о настоящем мужчине, как о человеке, способном совершить подвиг самопожертвования ради женщин и детей. Миф о женщине, которая хранит верность и выдерживает испытания, которые вынес бы не каждый герой-мужчина. Современное западное общество сейчас производит другой миф — миф о слабом и беспомощном герое, который нашёл в себе мужество встать против безмерно более сильного противника, корпорации или государства, превратился из жертвы в героя.

Глобальная популярность кинокомиксов Марвелл с "супергероями", спасающими человечество от инопланетного зла — объясняется глубокой потребностью людей в героях и в подвиге. Свои представления о героях есть в каждой культуре и цивилизации. В каком-то смысле именно герои или их отсутствие формируют ландшафт жизненного пространства — а точнее, его горизонты. И если вы хотите понять культуру или человека глубже — поймите, в чём состоит их подвиг. То же самое касается и нас самих.