Страсти по захоронению Принцессы Укока Приветствую всех тех, кого волнует данная тема! Не могу не высказать своего мнения насчёт проблемы, которая возникла вокруг останков принцессы Укока Ак-Кадын.
Итак, это началось снова: всюду, тут и там, на горных перевалах, придорожных забегаловках, на таблоидах вдоль дорог листовки и призвания (смотрите фотоальбом: "листовка с народным требованием…"); ссылка Проникновенные, из самого сердца идущие слова, просьбы, мольбы, обращение к совести чиновников; призыв к выполнению их непосредственных обязанностей; таких, как слышать свой собственный народ, следовать Пути, который проложили для нас наши предки… Почему, когда я это вижу, когда читаю такие вещи, мне становится неловко и даже стыдно? Это чувство неловкости буквально физического характера: ты стараешься читать украдкой и не выражать никаких эмоций при этом! Практически везде в Горном Алтае можно столкнуться с требованиями народа к чиновникам о захоронении принцессы Кадын.
Целый эксперимент я устроил на перевале Чике-Таман, где на стене большого аила активисты движения "за захоронение" расположили красивую плащаницу с портретом Кадын и текстовым воззванием. В течение длительного времени я находился рядом и наблюдал за реакцией людей. Туристов было очень много, и мой "улов" удался. Чего только я там не наслушался! От банального: "Сколько они (это имеется в виду местное население) будут с этими старыми костями носиться?", до оскорбительных высказываний чисто националистического характера, приводить которые я тут не намерен, да и цель моя заключается не в этом… Я растерянно смотрел на Омичей, Кемеровчан, Барнаульцев, Новосибирцев, Москвичей и всё задавался вопросом: чего вы, ребята, тут делаете? Со своей врождённой добротой и широтой загадочной души, о которой так много говорите… Когда речь идёт о таких вещах, как Вера, национальная культура и обычаи, откуда столько ехидства, издёвок и равнодушия?!
Когда в 1993 году Полосьмак "повезло", как она выражается, и на плато Укок в одном из крупных захоронений Ак-Алаха её группа наткнулась на могилу Кадын, всё это событие спровоцировало резко негативную реакцию местных алтайцев и всего населения Алтая на это событие. Правительство как республики, так и страны было поставлено в известность о точке зрения коренных народов Алтая о том, что подобные вещи недопустимы и идут вразрез с самими принципами жизни и веры алтайцев. Реакция не была оригинальной: "Делаем вид, что ничего не происходит". До Бога высоко, до царя далеко. А чтобы ваша святыня не была святыней, мы её как обезьяну прокатим голой по всему миру и будем показывать за деньги, так и случилось. Затем Кадын привезли в Новосибирск и (это невероятно!) поместили в академ-городке. Я так и не понял, кому именно она там является родственницей или кто из новосибирцев испытывает к этой мумии те тёплые чувства, которые питает коренное алтайское население?
Затем годы и годы попрошайничества. Кто у кого? Алтайцы просили вернуть мумию хотя бы на территорию Горного Алтая. Удалось? Неизвестно. Вы были в Эл-Музее Горно-Алтайска? Нет? Так побывайте! Там есть пристройка — усыпальница, в которой расположена реконструкция внешности Кадын (некая баба, лет 50, то ли турчанка, то ли еврейка, но не алтайка точно!), а так же её стеклянный саркофаг. Закрытый и задрапированный тряпкой "на все пуговицы". Никто не знает, что там, и вам не покажут — будьте покойны! На вопрос, почему саркофаг закрыт, ответов не так много; к примеру: "Не изготовили одежду для неё"… Ну да; с 1993 года… Сегодня — 2014. Как вам? Или вот ещё: "Не могут создать идеальные климатические искусственные условия". Тоже интересно! После того, как группа Полосьмак выливали могилу кипятком, говорить об идеальном искусственном климате самое время!
А с 1993 года было сделано всё, чтобы о Кадын забыли. Так оно и происходило до того времени, пока на Алтай не пришло большое землетрясение. Сам я не склонен после каждого укуса комара приплетать мистику, но у каждого народа есть свой собственный Путь, своё собственное мировоззрение, мировосприятие и вера. И каждый народ имеет право на свою веру. Для алтайцев нормально разговаривать с духами гор, рек, горных перевалов, обожествлять водные источники. А всё, что связано с деревом предков, Родовым Деревом — это вообще особая тема, наполненная особым смыслом. На Руси ранее было так же, но к великому несчастью сегодня каждый второй новосибирец, омич или кемеровчанин затруднится назвать имя прадеда или прабабки. Полагаю, именно поэтому они стояли возле аила у стены, где висел таблоид с обращением и попросту "стебали", прошу прощения за натурализм, над всем этим!
На плато Укок стоит жара; знойный, сухой воздух чуть вздрагивает, от еле слышного дуновения ветра со стороны реки. Воды Ак-Алаха (белая ладошка), молочно-белого цвета; под пронзительным, хрустально-сапфировым небом, среди нереальной изумрудно-золотистых лугов речное русло кажется масляным росчерком художника… Знаю, такой тишины нет нигде больше на Земле. Я много где побывал, и, поверьте, знаю, о чём говорю. Создаётся совершенная уверенность в том, что ты — единственный человек на этой планете. А может, и планета не эта…
Когда я впервые ступил на Укок, сама идея поиска Шамбалы утратила смысл. Здесь и есть Шамбала — входы в тысячи околофизических миров. Над головой высоко в небе кружат орлы, бесшумно скользят по огромному бесконечному кругу… Невдалеке каменные насыпи курганов Ак-Алаха. От них остались только гигантские плоские блины: сами пирамиды насыпей полностью уничтожены: ритуальные камни всех курганов вывезены и свалены в реки или куда-то ещё. Именно тут жила много тысяч лет назад принцесса Кадын. Здесь она и была погребена после ритуального перехода из жизни в мир мёртвых. И роль Очы-Бала состояла в охране врат Тьмы, чтобы Силы Нижнего Мира не могли беспрепятственно попасть в Мир живых. Таких хранителей были тысячи: тысячи курганов были попросту стёрты, а усыпальницы с жрецами вынуты полностью. Когда я был маленьким, помню курганы вдоль дороги в районе села Усть-Кан. Это по пути из Усть-Коксы в Горно-Алтайск. Тогда они были настоящими пирамидами! Говорят, многие из них в древности были разграблены (воры забирали золото), но колоды с телами жрецов оставались там, где им предназначалось находиться. Шло время, и незаметно все курганы опустели. Насыпи были уничтожены, и только перебирая старые фотографии, 40-летней давности, я поражаюсь, насколько иначе выглядел ландшафт в долинах массовых захоронений!
Когда курганы и тела хранителей врат были нетронутыми, мы жили по-другому. Я просто знаю это и любой, самый распростой земной человек это подтвердит. Мы "чувствовали почву под ногами", мы чувствовали некое огромное наследие предков этой удивительной земли, а Сила, которая вытекала из этого наследия, давала ощущение, что ты проживаешь не бессмысленную, хоть и очень простую земную жизнь, и что во всём этом есть смысл. Есть закон и порядок, есть баланс. Когда хранителей уничтожили — Белый Баланс (Ак-Кем) рухнул… Благодаря тому, что алтайцы язычники, в конечном итоге это обстоятельство не привело к войне. Язычество не воюет за веру, за паству, за земли и сферу влияния. Но в духовном мире алтайцев возник глубокий надлом. Эти гостеприимные люди закрылись в осколках своего осмеянного мира и пытаются спасти то, что от него осталось! На первый взгляд, вам покажется, что любая подобная тема не трогает алтайцев: они демонстрируют полное равнодушие и нежелание обсуждать что-либо подобное. Только если вам будут глубоко доверять, вы услышите много интересного! Но у этого ночного костра вряд ли окажется глава республики и его министры…
Я стою около кургана, в котором покоилась усыпальница принцессы Кадын. На большом плоском камне уже многие руки положили монеты и украшения, снятые со своего тела в дар духам. Горит ритуальный огонь, зажжённый в честь Духа Очы-Бала, рядом подношения: кумыс, курут, масло и ветка арчына для воскурения. Обряд проходит в полной тишине, даже древесина горит бесшумно; только в самом конце я слышу лёгкий девичий голос, неуловимый, как шелест ковыля в степи: "Если меня не вернут домой, я попрошу Катунь, пусть её воды принесут меня сюда на моей золотой ладье…" (Это был октябрь 2013 г.). А потом, весной 2014-го, в Горном Алтае было небывалое наводнение. И когда вода затопила половину Горно-Алтайска и подошла к Эл-Музею, я испытывал какую-то иррациональную радость и ликование! При этом понятно, что наводнение причинило огромный ущерб многим людям, повредило дороги и "на корню загубило турсезон" (цитирую владельцев турбаз). В моём сердце затеплилась надежда, что река Катунь услышала слёзы своей сестры и пришла за ней. Я смотрю на фотографию полупотопленного музея и искренне надеюсь, что Очи-Бала получила свой шанс вернуться на золотой ладье в свой дом, на Укок…
Наводнение и его последствия снова активизировали население Горного Алтая. Страсти накалились: местные требуют погребения принцессы Кадын, власти же демонстрируют врожденную биполярную тугоухость! Такой же отолорингический недуг наблюдался у чиновников, когда курултай (высшее собрание республики) обратилось в прокуратуру России с заявлением об осквернении обрядового места на одном из горных перевалов Алтая. Напомню, это была фотосессия голой московской бабы, которая то лапала кыйра (обрядовые ленты), то ими прикрывалась, и т.п. Власти в Москве отреагировали. Сказали: а что тут такого? Ну, сфоталась девка на фоне ваших кедров; ну, висят там тряпки, и что из этого? Она же не в церковь к вам зашла! Для справки: мадам попросили публично извиниться перед аборигенами, что она и сделала на своих огромных каблуках, в микроскопической юбке перед камерой из Москвы. Отвратительные стеклянные глаза, тупые слова и ничем не прикрытое высокомерие… В том-то и дело, что это и есть церковь. Это и есть храм, и для тех, кто может не понимать этого — все обрядовые места в Горном Алтае снабжены большими щитами с информацией о том, что это такое и как себя здесь нужно вести.
В этой связи непонятно, почему, когда Pusy Riot посетили храм Христа-Спасителя в Москве, со своей безобидной песенкой, это вызвало такой шок у общественности?! Девок немедленно лишили свободы и осудили (ещё как осудили!) всей страной! Посчитали, что "были оскорблены чувства верующих". А почему чувства одних верующих можно оскорбить, а вот других нет?! Снова была включена спасительная тугоухость, историю с фотосессией замяли (лишь здесь, на Алтае, продолжались обсуждения темы). У Христиан святыней является храм, в который люди приходят молиться и обратиться к Богу. У мусульман — это мечеть. У буддистов так же есть храмы, в которые приходят верующие. В храмах есть мощи святых, они выставляются напоказ, к ним прикладываются для исцеления и т.д. Потому, что так сложилась специфика той или иной религии в ходе её развития. Храм в любой вере призвано уважать, и осквернение его и его элементов карается законом (в любой стране). У алтайцев храм — это горный перевал и источник чистой воды. Так случилось, что он находится под открытым небом и доступен любому человеку круглосуточно. В ходе формирования веры здесь сложилось именно так. Священные кыйра (чалама) чётко указывают на то, что вы находитесь именно в таком месте. Как и в любом другом храме, здесь нельзя громко разговаривать; необходимо быть в молитвенном состоянии или попросту миновать это место.
У алтайцев считается смертным грехом выкапывать могилы, какими бы давними они ни были. Похоронив один раз, они более не возвращаются к месту захоронения, потому, что бывать здесь считается недозволительным, чтобы не тревожить духов умерших людей. Такова специфика веры алтайцев. Причём, совершенно непонятно, поэтому это право постоянно приходится доказывать, напоминать или отвоёвывать! Принцесса Кадын должна быть возвращена домой на Укок в долину, где течёт белоснежная Ак-Алаха. И это правильно. Причём, ей нужно вернуть всё, что принадлежало. Всё, до последней серёжки и золотой бляхи на украшениях лошадей. Ритуальная посуда и предметы культа снова поместят туда, где им надлежит быть. Поздней осенью, когда уже окрепнут ночные морозы, её усыпальницу затопят водой Ак-Алахи, и прекрасная Очи-Бола снова уснёт во льдах, а врата Нижнего Мира будут под надёжным присмотром. И возможно, тогда мы снова почувствуем почву под ногами, связь с нашими предками, которые не должны лежать голыми на музейных полках или на всеобщем обозрении. Возможно, тогда Ак-Кем (белый баланс) снова войдет в нашу жизнь. А это означает защиту от катаклизмов (землетрясений, наводнений, ураганов с градом, который пробивает навылет секло автомобиля)! Это так же означает, что прекратятся катаклизмы в наших внутренних мирах, которые поросли равнодушием и отсутствием веры.
Несложно угадать реакцию любого чинуши, кто прочтет эти строки: меня обвинят в эмоциональности и отсутствии делового подхода к вопросу. Что ж! Я не могу подходить по-деловому к вопросам веры и нравственности, так и не научился, хоть учителей было много! А вот чего бы не помешало чиновникам, к которым поступают сотни тысяч обращений с просьбами и мольбами, так это эмоциональности, которую они полностью утратили! Того, что делает человека Человеком! Желаю счастья и процветания моему Алтаю!
P.S. За последние 20–25 лет Горный Алтай подвергся массовому нашествию туристов, вместе со строительством тысяч туристических баз — хищническому истреблению реликтового кедрового леса и соснового ленточного бора. Ранее возле любой деревни в изобилии можно было встретить все виды местных орхидей, сейчас это нереально — найти хотя бы один цветок. Раньше мы никогда не ходили в лес за грибами — для многих достаточно было пройтись вдоль деревни за последними домами и приходил домой с полными вёдрами… Теперь во многих деревнях держать корову — редкость; ей попросту негде пастись… Места сакрального поклонения алтайцев вытоптаны и осквернены; многие из них, такие, как Семинский перевал, перевал Чике-Таман, местечко Аржан-Суу больше не используются для проведения обрядов. Священные кыйра, которые здесь оставили люди в течение многих сотен лет, сняты и вывезены. Одним словом, туризм имеет свои плюсы, но, как видите, свои большие негативные последствия — тоже. Для алтайцев важно, чтобы во всём соблюдался Ак-Кем (белый баланс). Это, прежде всего, переносится на взаимоотношения с природой и землёй. Так как оттуда произростает Родовое Дерево, там лежат все ценности Духа нации. Такое отношение для многих служит практическим примером, вот только врожденная глухота и слепота многих гостей, с молчаливого согласия представителей власти, не даёт понять это и сделать соответствующие выводы!
