Кто Я, и зачем себя разотождествлять?
Многие говорят, что Я — это "мои желания", "моё тело", "мои мысли" или "мой разум", "мои эмоции и чувства", "моя работа", "моя семья" и т.д. Если вы легко осознаёте, что ваше Я может изменить ход наблюдения за телом, эмоциями и т.д., тогда вы знаете, что такое Я и кто это на самом деле. Знаете или пока ещё не очень?
Как мы теряем Я в процессе идентификации?
Роберто Ассаджиоли справедливо заметил: "Нами управляет всё то, с чем мы себя идентифицируем. Мы управляем всем тем, с чем мы себя не идентифицируем".
Это справедливо, поскольку большинство из нас склонны отдавать предпочтение какому-то одному компоненту своей личности или нескольким. Многие могут уделять чрезмерное внимание и время своему телу и движениям (модели, спортсмены, танцоры), эмоциям и чувствам (актёры, чувствительные мамы и папы, маленькие дети), своему мышлению и воображению (философы, инженеры, художники, эксперты).
Можно полностью погрузиться в своё любимое дело или работу, идентифицируя себя со своей профессией или должностью. Можно так увлечься ролью матери или мужа, что совсем не обращать внимания на свои таланты, способности и истинные желания. Нами управляет всё то, с чем мы себя идентифицируем (ассоциируем).
С помощью простых упражнений вы можете вплотную подойти к тому, кем вы не являетесь. Именно то, с чем не идентифицирует себя ваше Я становиться объектом его наблюдения: ваше тело, ощущения (зрительные, слуховые, тактильные, вкусовые, обонятельные), мысли, эмоции, чувства и желания, ваша деятельность и вся жизнь в прошлом, настоящем и будущем. Всё это у вас есть, но это не вы.
Что такое разтождествление?
Самонаблюдение происходит с помощью воображаемого процесса диссоциации, дезидентификации или проще говоря разтождествления. Мы управляем всем тем, с чем мы себя не идентифицируем (розотождествляем). То есть управлять своей личностью с её поведением, чувствами и мыслями возможно только в процессе разтождествления.
Милтон Эриксон учил своих пациентов разтождествлять всё, что угодно: руки, чувства, бессознательное, прошлое, будущее, сны, ошибки, дыхание, тело…
Ваше Я может наблюдать (диссоциировать) всё, что угодно, и одновременно осознавать это (то есть изучить его и даже понять причины и следствия). Это первые важные процессы, помогающие изменить (трансформировать), что угодно! В том числе изменить свою личность к лучшему.
Вы можете узнать, как именно заниматься разотождествлением Я от других компонентов своей личности — телесных ощущений, мыслей и чувств.
А как же быть с источником скрытых желаний, вынужденных потребностей, провального поведения и плохого характера?
Кто желает, кто проявляет себя в наших действиях, "показывая" характер: Я или что-то другое?
Подумайте, какие части вашей личности относятся Я, а какие нет?
Этот вопрос может показаться не очень простым, правда? Для получения ответов есть хорошие упражнения, которые желательно выполнять до тех пор, пока ответы, на ваш взгляд, не будут исчерпывающими.
По словам П. Феруччи, психосинтез предпочитает творческий беспорядок обманчивой ясности заготовленных ответов, поэтому полнота полученной информации — вопрос времени, вопрос вашей практики…
Приглашаю вас на воображаемую прогулку по моим объяснением, чтобы предварительно усвоить, что такое Я и что им не является.
Сделайте маленькое упражнение в течении минуты.
Быстро вспомните, как вы были маленькими! Зафиксируйте это воспоминание более конкретно. Какой возраст пришёл вам на ум? Где и с кем вы тогда находились? Чем занимались? Что чувствовали? Чем эта ситуация была для вас так важна?
Теперь скажите, как именно вы вспоминали о себе в детстве, то есть как вы переживали это воспоминание с течением времени: чувствовали, что вам, например, пять лет, или наблюдали за образом пятилетнего ребёнка, который, что-то чувствует и что-то делает в конкретном месте?
Первое — это ассоциативное состояние, второе — диссоциативное.
Чем могут быть полезны два состояния Я?
В повседневной жизни, когда вы бодрствуете, есть два разных состояния Я.
В зависимости о того, какое из этих состояний преобладает чаще всего, личность в целом функционирует по-разному, так как ассоциативное состояние чаще всего оказывается ложным, а диссоциативное помогает осознать эту ложь!
Обращаясь к предыдущему примеру, продолжу свои объяснения. Часть вашего бессознательного, которая хранит воспоминания о вас в пятилетнем возрасте, — это субличность, то есть личность ребёнка, который был, и остался в вашей памяти, и спонтанно даёт о себе знать (почему-то именно этот образ возник первым среди других "прошлых Я" из разных отрезков жизни).
Субличности "живут" в вашем бессознательном. Это не персонифицированные "ангелы и демоны", а психические образования (программы), которые имеют свою автономность и независимость от Я.
Помните, что в повседневной жизни есть два разных состояния Я, которые можно регулировать с помощью воли: быть в состоянии субличности или в состоянии вне её.
Первое состояние называется ложная идентификация. Это "ассоциация с субличностью", когда Я сливается с ней.
Второе состояние — это самоидентификация или самоотождествление ("Я — это Я"). Это состояние свободы Я от субличностей!
При этом оба состояния помогают осознать феномен Я как неоспоримый факт вашего существования, который Р. Ассаджиоли назвал "точкой чистого самосознания".
Ассоциативные и диссоциативные переживания помогают нам осознать разницу в ложных и истинных идентификациях нашего Я. Не осознав ложное состояние, невозможно пережить истинное и наоборот. Вот почему Я осознающее, то есть способное к осознанию.
Что мы знаем о Я?
Современные философы называют Я словом "селф" (от английского "self"), понимая под этим переживание человеком своего центра личности, её отправной точки, ядра, субъекта, который может регулировать и управлять собой целиком на уровне бессознательных процессов! Я совершает персональный выбор…
Американский психолог Джеймс Бьюдженталь утверждал, что в человеке есть внутреннее осознание, некое "шестое чувство", которое легко утратить в процессе социализации, когда под воздействием воспитания и обучения формируються субличности, "обитающие" в нашем бессознательном.
Открыть внутреннее осознание, пережить Я как внутреннее присутствие, — означает обратить внимание на свои желания, страхи, надежды, фантазии, намерения. Тот, кто наблюдает за всем этим — ваше Я. То, что наблюдается, называется полем сознания, потоком сознания. Функционирует внутренее осознание как внутренний взор и внутренний голос.
Именно с помощью этих внутренних "просматриваний" и "прослушиваний" вы можете наблюдать за потоком бесконечных мыслей, чувств и ощущений в поле сознания. Не правда, ли?
