Wudang

Находящиеся на удалении свыше 1000 км от Пекина горы Уданшань знамениты своим грандиозным архитектурным комплексом, строительство которого началось в 1412 г. н.э. Спустя 500 с лишним лет, в 1994 г. древний архитектурный комплекс в горах Уданшань был внесён в Реестр объектов мирового культурного наследия. В докладе Комитета по делам мирового наследия ЮНЕСКО говорится, что архитектурный комплекс в горах Уданшань представляет собой "выдающееся сочетание типично даосских памятников архитектуры с уникальным природным ландшафтом". Даосизм как самобытная религия Китая оформился более 1800 лет тому назад. Высшая цель даосизма — превращение в небожителя путём самосовершенствования и познания истинного Пути — Дао. В основном учении даосизма — трактате "Дао дэ цзин" ("Канон Праведного Пути") — говорится, что Мир небожителей существует как на небе, так и на земле. На земле даосский рай надо искать в уединении знаменитых гор и кристально чистых рек, в местах "Пещерных небес и Счастливой земли" (обиталище бессмертных). Удалённые горы являлись идеальным местом для даосов, скрывавшихся от бренного мира с целью достичь вершин самосовершенства.

Горы Уданшань — именно такое место. Они расположены на территории современной провинции Хубэй в Центральном Китае и занимают площадь 312 км².

Ещё во 2-м веке н.э. в горах Уданшань люди, якобы, видели клубящийся "волшебный пар" (животворная энергия "ци"). Горы становились приютом для желающих стать даосским монахом либо бежавших мирской суеты. Во времена династии Юань (1279–1368 гг.) в горах Уданшань строительство даосских монастырей и храмов приобрело довольно значительный размах, но уже в конце правления Юаней большая часть даосских построек в горах Уданшань оказалась разрушена в результате внутренних смут и войн. До наших дней дошли лишь 2–3 храмовых зала из камня и бронзы и несколько других строений. Архитектурный комплекс в горах Уданшань в его современном виде сформировался во времена династии Мин (1368–1644 гг.) при императоре династии Юнлэ. В период правления Юнлэ в горах Уданшань было построено 9 храмов, 9 монастырей, 36 скитов и 72 кумирни, множество беседок, мостиков и многоярусных башен, образующих 33 архитектурных ансамбля. Сооружения, возведённые на главном пике и соседних 72 сравнительно низких вершинах гор Уданшань по берегам 24 горных потоков, цепью растянулись на 80 км, то прячась, то вновь появляясь перед взором.

Строительство в горах Уданшань продолжалось 12 лет и потребовало суммы, равной 7-летнему налогу всех провинций Юго-Восточного Китая. На строительство мобилизовали 300 тыс. солдат и простого люда (по другой версии, называется цифра в 200 тыс. человек). По завершении строительства взору предстал крупнейший в стране даосский архитектурный комплекс, отличающийся масштабностью габаритов, стройностью конструкции и изяществом декора. С комплексом в горах Уданьшань не может сравниться ни одна даосская святыня в других горах Китая.

Следует отметить, что в те годы положение даосизма в обществе было уже не столь высоко, как раньше. Сам император Юнлэ не исповедовал даосизм, но, как гласит надпись на камне, император решил построить даосский комплекс в благодарность за милость богов, в знак почитания предков и с мольбой о благополучии всех и вся Поднебесной. На самом деле, император Юнлэ не имел законных прав на престол императора, а потому он поднял мятеж против правящего племянника и силой занял престол. Такое действие нарушало основные принципы конфуцианской морали и не могло не вызвать протеста со стороны подданных. Кроме репрессий у Юнлэ был всего один способ расположить к себе народ: придать своему вступлению на престол мифическую окраску, заставить людей поверить, что власть императора дарована ему Небом. Его отец, т.е. первый император династии Мин Чжу Юаньчжан, преклонялся перед канонизированным даосским святым Чжэньу. Совершая вооружённый переворот, Юнлэ сочинил целую легенду, по которой и его отец, и он сам стали правителями Поднебесной благодаря покровительству Чжэньу. В "Дао дэ цзине" говорится, что изначально Чжэньу был наследником престола царства Цзинлэ (Истинной радости). После 42 лет самосовершенствования в горах Уданшань, Чжэньу постиг вершины даосского учения и обрёл бессмертие небожителя. Именно поэтому горы Уданшань были выбраны местом строительства даосской святыни как благодарность святому за его милость.

Даосский комплекс в горах Уданшань является архитектурным воплощением идеи единства божественной и императорской власти. В соответствии с легендой о превращении смертного Чжэньу в бессмертного небожителя все сооружения комплекса делятся на две части: на горных склонах и вершинах и у подножия гор.

У подножия гор расположен монастырь и дворец "Цзинлэгун" — первое из даосских сооружений в горах Уданшань, символизирующее царство Цзинлэ, где родился наследник престола Чжэньу. Дворец "Цзинлэгун" занимает половину территории монастыря. В путевых заметках, датируемых эпохой Мин, говорится, что дворец "Цзинлэгун", якобы, предназначался для самого императора. Отсюда начинается вымощенная голубым камнем Священная дорога к главному пику гор Уданшань, который находится в 60 км от монастыря "Цзинлэгун".

Пройти через главные ворота комплекса в горах Уданшань "Сюаньюемэнь" ("Врата к пику Пустоты") означает совершить переход от бренного мира к царству небожителей. Поднимаясь вверх по Священной дороге, можно увидеть множество даосских монастырей и храмов, в которых легендарный Чжэньу постигал даосское учение, достиг вершины самосовершенства и стал бессмертным небожителем. Каждое сооружение служит иллюстрацией одной из легенд о Чжэньу.