Денис Заенчковский

• Родился в 1972 году.
• В 1992 году закончил Колледж геодезии аэрофотосъёмки и топографии по специальности топограф. С 1992 года по 1995 год обучался в Московском Экстерном Государственном университете по специальности религиоведение. Параллельно с получением образования занимался самостоятельно изучением разных системы тренинга и самосовершенствования. Заниматься хатха-йогой начал с 1995 года на выездных программах отечественных преподавателей.
• Сертифицированный преподаватель с 1999 года, участник программ международной федерации йоги (IYF) с 2000 года. Бронзовый призёр чемпионата Нью-Дели 2000.
• C 2003 года, сертифицированный инструктор IYF.
• Автор и организатор проектов "Аштанга йога центр" (Москва, 1999 г., Самарская федерация йоги (2007 г.).
• В настоящее время продолжает заниматься разработкой программ обучения в аштанга-йога центре.

О себе и своём пути в йогу

Мой авторский стиль сложился под влиянием разных систем и направлений в результате многолетнего изучения теории и практики йоги. Так как мой интерес, по началу, не был связан с техниками тренинга. По-началу, я просто много читал и увлекался философией востока, занимался некоторыми видами боевых искусств, психотехниками. Поступил 1992 г. и закончил в 1995 г. Московский экстерный университет по специальности философия (теология).

Исследуя разные теории, тренинги, религии и духовные концепции, я нашёл своё направление, которому и посвятил дальнейший поиск. Спустя несколько лет, очевидно стало, что красиво изложенные учения не работают без полноценной практики, — выверенной системы, где задействовано физическое тело.

На этом этапе для меня важной находкой оказались авторские стили А. Сидерского и А. Лаппы (с 1997 по 2001). И сертификация преподавателей, которая тогда проводилась "Киевской федерацией йоги".Наши (отечественные) учителя хатха-йоги брали всё самое лучше из доступного по технике, пробовали на себе, и передавали студентам по преимуществу на семинарах. Тогда был дефицит информации и качественно проработанного и адаптированного материала.

Базовой информацией для изучения хатха-йоги, было учение Т. Кришнамачарьи — П. Джойса — Б.К.С. Айенгара и их труды. В Индии я так же встретил множество независимых учителей, которые с большим уважением отзывались об этих мастерах, но не принадлежали к их числу их студентов.

Система йоги, изложенная в йога Дипике, изучение аштанга виньяса йоги, а так же разных вариаций на эту тему, привело к пониманию, того факта, что у разных стилей хатха-йоги, по сути одна и та же основа. Аштанга виньяса йогой я так же занимался около 2 — х лет самостоятельно, по видео материалам, сделав практически всё, что на тот момент было доступно (1-2-3-4-5 серии).

Постепенно стал вводить в свою практику больше статических элементов, осознанно избегая лишних движений тела.

Не менее важным оказалось знакомство с индийскими учителями, которые до 2000 г. не были известны в нашей стране, Б.М. Сингх (Дели), Гопал Кришна (Бангалор) — мастера представляющие школы йоги Бангалора и Дели. А так же йогачарья Ванкатеш из Майсора, показавший мне на практике преимущество одного — двух сложных положений в статике, перед десятком динамических вариантов. Техника сохранения и перераспределения энергии в статике, оказалось не менее важным, чем сеты из последовательностей поз, предполагающих динамические движения.

Направления "хатха-йога из Индии" относилась к разделу "йога-терапия" другая часть к разделу "йога-спорт" или позы для медитации. Результатом такого симбиоза методов, стала информация по безопасной практике в предельных, положениях на прогиб и баланс, а так же работа с коленями.