Тагильские истории. Тагильские памятники. Памятник отцу и сыну Черепановым

…Не так давно выяснилось, что около 60% одесситов и почти 100% гостей этого славного города считают, что "Бронзовый Дюк" — памятник герцогу Ришелье — установлен в память того самого коварного кардинала Франции, которого все мы знаем по романам Дюма. И лишь 40% уверенно скажут, что "одесский дюк" всего лишь праправнучатый племянник знаменитого "красного герцога"…

А все ли тагильчане знают памятники родного города? Наверное, большинство. А все ли знают историю их появления или истории, связанные с ними? Скорее всего, нет. Вот, мы и решили посвятить несколько выпусков "Тагильских историй" нашим памятникам. Без излишнего пафоса и надрыва, без хронологических, географических и идеологических привязок.

…Самый известный памятник Нижнего Тагила — это, конечно же, монумент отцу и сыну (а не братьям, как считает нынешний министр образования Д.В. Ливанов) Черепановым, воздвигнутый на центральной площади города по решению Совнаркома СССР от 22 августа 1945 года. Сам памятник открыли 4 ноября 1956 года, и обошёлся он городу в 251 тысячу рублей "старыми".

История сохранила воспоминания автора памятника — скульптора А.С. Кондратьева: "Когда мне предложили работу над ним, я начал изучать жизнь и быт Черепановых, одежду того времени, что сразу сделало конкретными их образы. В чем заключается идея моего памятника? Коротко это так: идущая как бы из земли сила русской старины, выраженная в лице отца Е.А. Черепанова — сидящая фигура, мощно показывающая на чертёж и призывающая решить поставленную техническую задачу… Поворот же головы, обращённой к сыну, — призыв к более молодому поколению, которому дана задача окончательного решения технической проблемы. Стоящая фигура Мирона Ефимовича Черепанова выражает большое спокойствие, уверенность, упорство и силу духа…"

Тут надо сказать, что автор памятника, по всей видимости, был преисполнен местного романтизма и пребывал в некоем заблуждении относительно героев своего творения. По свидетельству управляющего Любимова, Ефим Алексеевич Черепанов только считался грамотным. На деле же, он едва умел читать и к 30-и годам, кроме Псалтыря, не прочёл ни одной книги, а из письма мог лишь расписываться в ведомостях. В последствии, конечно, количество прочитанных им книг увеличилось, но, по свидетельству современников, делал он это с большой неохотой. Писаниной же и переводами с иностранных языков занимался сын Мирон, а чертежами — племянник Аммос. Поэтому в сцене, которую запечатлел скульптор, Черепанов-отец, видимо, просто просит сына прочитать, что написано в свитке…

Вообще, вокруг Черепановых ходит много легенд, но о них как-нибудь в другой раз.

В народе памятник прозвали сначала "Два жида" — первый снежок, выпавший вскоре после открытия памятника, покрыл головы отца и сына белыми ермолками. Но вскоре, тагильчане нежно полюбили пионеров отечественного паровозостроения, и сменили антисемитское прозвище на фамильярное "Черепановы" и уменьшительно-ласкательное "Черепа". Фразу "Встретимся под Черепами" можно услышать и в наши дни…

С памятником Ефиму Алексеевичу и Мирону Ефимовичу связано два любопытных факта, которые со временем стали городскими легендам.

Вы никогда не обращали внимания на… лица отца и сына Черепановых?

Людей старшего поколения, которые внимательно присматривались к памятнику нашим прославленным землякам, часто начинали одолевать смутные догадки: где-то они уже видели эти лица. По крайней мере, дважды в год — точно.

Для того, чтобы разгадать эту загадку, надо представлять, чем в основном зарабатывали себе на хлеб с маслом между большими заказами члены Союза художников в те далёкие годы. А зарабатывали они изготовлением бюстов и скульптур культовых в те времена исторических персонажей, в том числе, теоретиков научного коммунизма — товарищей Ленина, Маркса и Энгельса. Скульптор Кондратьев не был исключением. И, то ли рутина наложила свой отпечаток, то ли скульптор просто решил "не заморачиваться" работой с портретами отца и сына, но Ефим Алексеевич вышел лицом совсем, как товарищ Энгельс, а Мирон получился похожим на Карла Маркса во времена "Союза справедливых"…

Вторая история, это — легенда о циркуле, который должен был держать в руке Черепанов-младший. Впрочем, тут из тьмы веков появляется историческая нить, связывающая памятник Черепановым с другим известным памятником Нижнего Тагила — первым в истории города памятником Николаю Никитичу Демидову. И нить эта, как бы бредово это не звучало, проходит как раз через циркуль…

…Началось всё ещё в 1830 году, когда сыновья Николая Никитича Демидова Павел и Анатолий заказали во Франции художнику К.Ж. Бозье памятник своему родителю. Через пять лет памятник был готов и отправлен заказчику. Перевозка и установка монумента в Нижним Тагиле шла под присмотром самого Черепанова-отца, и в мае 1837 года памятник установили возле строящейся ещё Выйско-Никольской церкви. При церкви был устроен склеп, который должен был стать усыпальницей для всех Демидовых, начиная с самого Николая Никитича, и памятник должен был стоять у входа в оный склеп. Тогда же памятник осмотрели приехавшие в Нижний Тагил будущий император России Александр II и его воспитатель поэт В. Жуковский. Говорят, что именно Александр первым высказал мысль, что памятник такому великому человеку должен находиться на главной площади завода (а, до 1919 года Нижний Тагил числился просто заводом), а не среди изб подлого люда. Спустя восемь лет, Демидовы так и сделали — перенесли памятник на площадь между заводоуправлением, заводом и Входо-Иерусалимским Собором.

Памятник Николаю Никитичу получился навороченным, с традиционными для акинфиевой ветви демидовского рода "понтами". На мраморном пьедестале, обнесённом чугунной решёткой, находилось две фигуры: коленопреклонённая женщина в короне и древнегреческом костюме, которой протягивал руку Демидов, одетый в придворный кафтан с орденами и лентами. Ниже этой центральной пары, по углам пьедестала, расположились четыре бронзовые группы. Первая представляла собой сидящую женщину в древнегреческой одежде и мальчика с книгой в руках (Демидов учится мудрости). Вторая группа изображала ту же женщину, в подол которой юноша высыпает плоды из рога изобилия (Демидов приносит плоды своего просвещения). В третьей группе наличествовала та же женщина с опечаленным лицом и Демидов, одетый в военный мундир (Демидов — защитник). Четвёртая группа изображала Демидова покровителем искусств, просвещения и торговли, который жертвует той же женщине чего-то там. Бронзовая женщина олицетворяла собой, понятное дело, Россию-мать, которой, по мнению автора памятника и заказчиков, без Николая Никитича было бы тяжело.

Однако, по прошествии нескольких лет в один прекрасный день приказчиком Беловым было обнаружено наличие отсутствия некоторых элементов со скульптурной группы, изображающей Демидова-ученика. А именно — книги и циркуля. На заводе как раз ждали господ владельцев, и исчезнувшие предметы быстренько восстановили. Но ненадолго: спустя пару месяцев книга и циркуль вновь пропали. С перепугу Белов пустил слух по заводу, что в посёлке завелись масоны. А кто ещё мог так нагло спереть циркуль и книгу с памятника на глазах у сторожей заводоуправления, Храма и заводской плотины? Только масоны…

Во избежание дальнейшего разграбления памятника, управляющий приказал скрутить с шедевра все мелкие детали и сдать их по описи на склад.

В 1891 году при создании горнозаводского музея эти детали были переданы в музейную экспозицию. До наших дней сохранился лишь знак Меркурия, как символа торговли. Сам же памятник ждала незавидная участь.

После Октябрьской Революции, в 1919 году Николай Никитич и все четыре аллегории были сняты и, как выполненные из ценного металла (бронзы), отправлены в Москву, на переплавку. Последний раз их видели на складе электролитного завода весной 1923 года. Тагильские музейщики кинулись спасать памятник, и дошли аж до самого Луначарского. Но было поздно…

…История повторилась в 1956-м, когда в городе открыли памятник Черепановым.

По проекту, в руке у Мирона Ефимовича должен быть циркуль, который по каким-то причинам нельзя было отлить вместе с рукой. Циркуль отлили отдельно, и закрепили в руке посредством болта. На снимках памятника, сделанных в день открытия и за десять дней после его, циркуль в наличии имеется…

Но, спустя две недели, он исчез. И снова циркуль! Неужели и впрямь масоны?.. Городские власти обратились к изготовителям за помощью, и те отлили ещё дюжину запасных циркулей. Однако, в течении двух-трёх лет этот запас иссяк. Будучи не в силах совладать с манией горожан, в горисполкоме на циркуль плюнули, и Черепановы простояли без циркуля аж до наших дней.

В середине нулевых глава города Николай Диденко решил памятник отреставрировать и, зная тягу земляков к бронзовым циркулям, заказал оных пять штук в запас. Но после реставрации памятник поставили на место, сняли видеосюжет для местных новостей и, решив не искушать лукавого, циркуль скрутили, оставив Мирона Ефимовича без инструмента. Широкая публика, в большинстве своём, о циркуле и знать не знала, а потому этот предмет перешёл в разряд городских легенд…