Опора на себя

Современный человек чаще всего ищет опору вовне. Он находит опору в близких отношениях, родственных связях и социальных контактах. Человек опирается на своё место работы и профессиональную идентичность. Социальный статус, материальное положение, источники дохода обеспечивают ему чувство мнимого благополучия. Однако эти опоры крайне ненадёжны. В случае кризиса в личных отношениях, в профессиональной или финансовой сфере человек теряет почву под ногами, и его привычный мир начинает рушиться. Чтобы избежать страха перед возникающей неопределённостью, он всеми силами пытается сохранить свои внешние опоры. Он пытается сохранить уже изжившие себя близкие отношения, удержаться на работе, которая ему не по душе, и поддерживает социальные связи, давно ставшие токсичными. Для этого человеку приходится идти на компромиссы с самим собой, играть роли, которые ему не подходят, и подстраиваться под ожидания окружающих.

Если у человека отсутствует опора на себя, то вся его жизнь представляет собой череду разыгрываемых ролей. Такой образ жизни становится для него настолько привычным, что он может даже не замечать, что живёт не свою жизнь. И только смутное ощущение неудовлетворённости, иногда едва заметное, иногда почти непереносимое, подсказывает человеку, что что-то в его жизни идёт не так.

Эта неудовлетворённость — диссонанс между социальной жизнью и глубинной внутренней природой человека — может проявлять себя в виде тоски, тревоги, беспокойства, раздражения, стыда или вины. Эти чувства сопровождают человека на протяжении длительного времени — иногда всей жизни, и зачастую перестают осознаваться им как таковые. В этом случае бессознательная неудовлетворённость проявляет себя в виде апатии, проблем со здоровьем, депрессии, социальной замкнутости и, в общем случае, ощущения несчастья. Накопленные чувства раздражения и тревоги, которым человек не уделяет должного внимания, прорываются наружу в виде вербальной и физической агрессии, вспышек ярости, панических атак. Человек может глушить эти чувства с помощью алкоголя, наркотиков, азартных игр, секса или переедания, может пытаться уйти от них в воображаемые миры компьютерных игр, сериалов или книг. Как правило, это только усугубляет ситуацию. Рано или поздно человеку приходится столкнуться лицом к лицу с фактом абсолютной бессмысленности такого существования. В случае, когда зов внутренней природы особенно силён, а диссонанс с самим собой становится непереносимым, у человека могут возникать мысли о самоубийстве.

Каскад социальных ролей может становиться настолько плотным, что человек полностью теряет контакт со своим жизненным центром. Чтобы начать жить наполненной, удовлетворяющей жизнью, ему необходимо вновь установить связь с самим собой. Если человек развивает чуткость и внимательность к своей истинной природе, то что бы ни происходило вовне, каким бы серьёзным испытаниям он ни подвергался, какие бы сильные переживания его не захлёстывали, он всегда сохраняет устойчивость. Он обретает независимость от мнения других людей, и у него пропадает внутренняя необходимость играть перед ними какие-то роли. Сами собой отпадают отношения, которые причиняли человеку страдания. В отношениях с близкими людьми появляется пространство для искренности и любви.

Однако развить чуткость и внимательность к себе может быть непросто. До тех пор, пока внешние опоры сохраняют свою иллюзорную прочность и непоколебимость, они сохраняют и свою привлекательность, препятствуя обращению внимания внутрь себя. Как правило, обращение к своей сути становится возможным в периоды жизненных кризисов, когда какие-то из внешних опор дают трещину или рушатся. Утрата внешних опор сопровождается внутренней эмоциональной болью. Возникающие чувства тревоги, неопределённости, покинутости тяжелы для переживания, и в то же время они могут стать бесценным ресурсом для внутренней трансформации. Переживания от утраты близких отношений, работы, здоровья, привычной социальной роли ставит человека перед выбором — попытаться найти ещё одну внешнюю опору, например, в виде нового человека или социального окружения, или обратить внимание к своему центру. Редко этот выбор является осознанным, и, тем не менее, он всегда присутствует и совершается в ту или иную пользу. Обычно прежде, чем человек делает выбор в пользу себя, ему приходится набить несколько шишек. Обретение опоры в виде новых значимых отношений или социальной идентичности приносит человеку временное облегчение, но рано или поздно это облегчение оборачивается болью. За любые внешние опоры приходится платить — платить собой, своей природой, своей "настоящестью". Даже если новообретённые опоры снова не рухнут, цена за них может в какой-то момент оказаться слишком высока.

Конечно же, это ни в коем случае не означает, что нужно отказаться от значимых отношений, профессиональной идентичности и социальной жизни. Речь идёт только о том, чтобы отказаться от попыток опереться на них. Чувствование себя становится вашим внутренним стержнем, помогающим уверенно идти по жизни, достигать целей, строить отношения. Ваше благополучие больше ни от кого и ни от чего не зависит. Вы самодостаточны.

Пространство гештальт-терапии является прекрасным местом для того, чтобы установить связь с самим собой. Вам не нужно играть никаких ролей, и у терапевта нет от вас никаких ожиданий. Поначалу, конечно, отбросить привычные социальные роли может быть очень непросто. Иногда проходит немало времени, прежде чем возникает необходимое доверие. Однако со временем искренность становится для вас всё более и более естественным способом самовыражения. Из терапии она проникает и в другие сферы вашей жизни, а вместе с ней в жизнь приходят чувства наполненности и гармонии.