Односторонний рационализм сознания как психологическая проблема

Современный человек воспитан рациональной культурой, в которой принято мыслить рационально, опираться на научные данные и доказательность, искать причины и следствия всех явлений, быть максимально независимым, самостоятельно управлять своим сознанием, определять свою жизнь и применять разум, чтобы вписаться в актуальные экономические условия. Если посмотреть на это явление с юнгианской точки зрения, которая предполагает целостность психики, при таком подходе из психики вытесняется всё иррациональное - религиозное, мистическое, вера в судьбу и чудо, контакт человека не только с конструкциями разума, но и с собственными чувствами, образным мышлением и глубинной телесностью.

Поскольку психотерапевтическая практика является срезом тех глобальных явлений, которые происходят в культуре, в ней также можно наблюдать большое количество рациональных людей, которые ищут помощи психолога по разным причинам. Кто-то добился больших успехов в карьерном и финансовом отношении, но переживает проблему пустоты и бессмысленности - ведь всё не вечно, и однажды эти успехи будут стёрты потоком времени, как песочный замок - волнами моря. Кто-то страдает от неврозов или психосоматических симптомов - слишком много думает о работе, проблемах в ней, игнорирует своё тело и не имеет с ним психологической связи. Все эти проблемы объединяет то, что они свойственны людям, которые живут в соответствии с рациональной культурной парадигмой, вытесняя иррациональную.

Тем не менее, в психике даже самого рационального человека всегда есть место иррациональному. Если оно глобально вытесняется, это не значит, что оно исчезает. А проявляться оно может в иррациональных тревогах и мыслях "а вдруг?", противоречащих разуму страхах ("а вдруг кто-то ограбит посреди ночи или убьёт средь бела дня?"). Вытесняющим иррациональное людям может быть свойственно и примитивное магическое мышление (те же навязчивости), поскольку на уровне сознания они стараются вычеркнуть всё иррациональное, однако рациональная культура довольно молода, в сравнении со всей историей жизни человечества, и иррациональные механизмы укоренены гораздо глубже - они не могут быть так просто забыты и уничтожены без вреда для психики человека.

Получается, современный человек живёт в борьбе со всем иррациональным - демистифицирует всё странное и непонятное, ищет всему рациональное объяснение, пытается взять на себя как можно больше ответственности и укорениться в мысли, будто бы его судьба только в его руках - стоит лишь в достаточной степени поработать над собой и преодолеть свою лень. Борьба с иррациональным исходит из страха перед ним, но, к сожалению или к счастью, полностью искоренить из человеческой жизни иррациональное невозможно. И оно проявляется не только в архаичных механизмах мышления, но и в обыденной жизни тоже. Ведь во многих обстоятельствах решающей оказывается воля случая, и многие явления в мире пока так и не нашли чёткого и однозначного научного объяснения. В науке также наблюдаются противоречия, споры, и в ней вполне себе есть место хаосу. Она не является настолько стройной, упорядоченной и стабильной системой, чтобы человек мог в полной мере на неё опереться, ведь она состоит из гипотез, которые сменяют друг друга, развиваются и пересматриваются, а порой открытия в ней делаются совершенно случайно.

С психологической точки зрения, когда человек боится иррационального и избегает его, иррациональное становится его Тенью и начинает следовать за ним по пятам. Поэтому, на самом деле, справиться с иррациональным путём бесконечной рационализации невозможно. Напротив, важно уравновесить одностороннюю рациональную установку сознания и дать иррациональному место в своей жизни. Тогда глубинные иррациональные механизмы психики будут признаны, вплетены в повседневную жизнь человека, и исчезнет нужда в том, чтобы они заявляли о себе через симптомы, неврозы, страхи, чувства пустоты и бессмысленности или экзистенциальные кризисы. Потребность в иррациональном можно сравнить с иными человеческими потребностями - в любви, в смыслах. Если эти потребности не удовлетворены, человек не чувствует удовлетворённости жизнью и всё равно продолжает в той или иной мере искать их насыщения.

А вот как именно признавать иррациональное и какое именно место выделить для него в собственной жизни - каждый решает сам, и современная культура предлагает много вариантов. Для кого-то это может быть юнгианский анализ с его активным воображением, разбором синхронистичностей и анализом сновидений, для кого-то - искусство и творчество, для кого-то - религия и вера. Какой бы путь человек ни выбрал для себя, в признании иррационального важно дать место не только холодному вычисляющему разуму, но и чувствам, интуиции, порывам души. Когда эти порывы не признаются и не реализуются, человек игнорирует свои ресурсы и свой потенциал, скатываясь в состояние эмоциональной выхолощенности и бессмысленности, ведь по сути своей он не является ни животным, ни вычисляющей машиной, а потому для здоровья психики он нуждается в раскрытии своего человеческого, целостного, душевно-духовного бытия и богатства.