Любить мужчину: как?

Всё быстротечное —
Символ, сравнение.
Цель бесконечная
Здесь в достиженье.
Здесь — заповеданность
Истины всей.
Женственность вечная,
Тянет нас к ней.

Гёте "Фауст".

В своё время зацепила фраза Бунина: "Женщина очень похожа на человека и живёт рядом с ним". Потребовалось несколько лет (а может быть, и целая жизнь) для того, чтобы созрел ответ: "Как оказалось, мужчины тоже люди, а не способ передвижения от одной возможности к другой". Между "очень похожа на человека" и "мужчины тоже люди" недоумение как непримиримость, разочарование как отсутствие надежды. Где же, собственно, сами люди, в то время как мы, мужчины и женщины, по разные стороны баррикад?

Если, с метафизических высот противоречия, возникающие в тандеме инь-янь, объяснимы и не столь болезненны, то спускаясь с небес на землю, к вполне осязаемым мужчинам и женщинам, которым природой отпущено не так уж много лет на любовь, то…

Жизнь проходит очень быстро, и тратить её на ссоры, выяснение отношений, одиночество или бегство от него — нерационально. Какова же суть претензий, этих булыжников, которыми мы закидываем друг друга? C женщинами всё более или менее понятно. Установки по эту сторону баррикад ярко выражены в агрессивно-оптимистической стервологии — раздела женской "психологии", развивающей навыки фалличной женщины, кастрирующей всё живое, произрастающее препятствием на пути к достижению цели, или в многочисленных руководствах, как удачно выйти замуж, уставая в жизни как минимум от игры в гольф, как максимум — от регулярных занятий сексом.

С мужчинами сложней. На девять книг по женской психологии приходится приблизительно одна по мужской. И эта диспозиция вполне объяснима тем негласным табу, существующим в коллективном сознании на проявление и обозначение внутреннего эмоционального мира мужчины. Если общество поддерживает усиление принципа маскулиности у женщин, то совершенно естественный параллельный процесс усиления принципа феминности у мужчин негласно осуждает. Подчёркиваю, имеется в виду нежность и хрупкость мужской души, а не сексуальная ориентация. Противоречие снимается за счёт наращивания животного мужского начала, выраженного в увеличении доли анаболиков и виагры на фоне инфляции эмоционально-чувственной ткани души. Находясь в плену героического мифа, мужчины редко обращаются за помощью к психотерапевту, предпочитая залечивать раны и кризис середины жизни традиционным народным лекарством — баня, водка, девочки…

Круг замкнулся…

Так какова же суть претензий сильного пола к слабому?

• На первом месте — тема власти и контроля. Власть через секс. Выражается в диспозиции: "Я тебе неземную красоту и божественное тело, ты мне…" перечень условий ограничен фантазией женщины и размером кошелька мужчины. В этой ситуации страх женщины быть разменянной в сорок на две по двадцать находится в прямо пропорциональной зависимости от величины состояния мужчины. "Насундучить", "нахомячить" на чёрный день — основная бессознательная установка женщины. Тему власти и контроля можно развить с помощью взращивания в мужчине чувств вины и стыда. В этой ситуации уместно прибегнуть к манипуляциям с помощью детей. Вспомним Медею… Манипулирование посредством культивирования чувства вины и стыда — тонкий инструмент, которым в совершенстве владеют женщины с развитым интуитивно-чувственным началом. Менее продвинутые прибегают к более грубым средствам — постоянные звонки, желание быть рядом. Отдельно стоит потакание, обвинение в бытовой беспомощности мужчин: чистое бельё, рубашки, здоровая полноценная еда. Бытовая инфантилизация мужчины.
• Второе место. Двойные стандарты. Женщина декларирует и стремится к независимости, но не к экономической, а скорее, к функциональной. В этом случае часть обязанностей жены по ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей делегируется мужу. И собственно, никто бы не возражал, если бы львиная доля семейного бюджета не формировалась за счёт доходов мужа. Зарплата жены покрывает расходы на "шпильки и булавки", но её рабочее время равно рабочему времени мужчины. Да, она хочет быть независимой. К двойным стандартам можно отнести и тему физического насилия женщины над мужчиной. Вопрос её освещения деликатен весьма. Природой обусловлено, что женщина слабее мужичины физически, но компенсаторно сильнее эмоционально. Общество выдаёт негласную индульгенцию на истеричное проявление чувств женщиной, но косо смотрит на проявление чувств мужчиной. Ни в коей мере не оправдываю мужчин, бьющих женщин, но иногда женщина так метко наносит удары по наиболее уязвимым точкам души мужчины, что он может потерять контроль. Часто это провокация на насилие с целью дальнейшего отыгрывания в виде наказания. Виды наказаний могут быть различными, зависят от личностных особенностей женщины и воображения, величины IQ. Опять возвращаемся к теме власти и контроля. Женщина может ударить мужчину, унизив его публично, подсознательно рассчитывая на безнаказанность со стороны общественного мнения. Процент статистики физического и сексуального насилия женщинами мужчин в семье невелик, но он имеет место быть. И не нужно делать вид, что это исключение, подтверждающее правило.
• Третье место. Информационное пространство организовано так, что поощряет, если не формирует мифы восприятия, в которых "все мужчины сво.., ко…, му…". Вспомним, хотя бы сериал с одноимённым названием. Представляете сериал " Все женщины — стервы…" далее по списку.

Список претензий можно продолжить, но суть одна — за социальными мифами, стереотипами восприятия, семейными сценариями, передающимися из поколения в поколение, женщины не видят души мужчины. Нас учат использовать, но не понимать мужские чувства. Отстаивая маскулинные принципы, нужно предоставить право мужчине быть услышанным в спектре эмоций, традиционно приписываемых слабому полу.

Теплоту души, как и животный магнетизм, придающих особую ноту звучания тандему инь — янь, природа не отменяла. Ни в коей мере, не задавалась целью представить женщин узколобыми извергами, а мужчин жертвами эмансипации и феминизации, в этом смысле не за "белых" и не за "красных". Всего лишь сместить ракурс рассмотрения проблемы.