Французский спиритуализм и бразильский культ вуду, Умбанда

Традиционная Умбанда — бразильская синкретическая религия, состоящая из католицизма, спиритизма Аллана Кардека и афро-бразильских традиций. Основана в 1907 г. в Рио-де-Жанейро и окончательно сформирована в 1920 г. Умбанда, по сути, является "упрощённым" вариантом Кандомбле, но это довольно сложная Традиция, требующая длительного периода изучения и инициировании. Ошала в Умбанде никогда не входит в медиумов, а Эшу и другие — способен входить. У Умбанды очень много течений:

• Традиционная Умбанда — основана Зелио ди Мораесом, в начале 20 века;
• Популярная Умбанда — Макумба или Кандомбле ди Кабоклу;
• "Кардекианская" форма Умбанды. В ней не сильно распространенно почитание Ориша, Эшу, Помба-Жиры, использование барабанов и т.п. Работа в основном осуществляется с Кабоклу, Прету-Велью и другими Душами;
• Умбанда Омулуко, близка к Традиционной Умбанде, значительное влияние Верований Народов Наго и Банту;
• Умбанда Трасада или Умбандомбле — в этом Течении не смешивают Умбанду и Кандомбле, но Священники являются инициированными в обе Традиции, и проводят церемонии и Умбанды и Кандомбле (не смешивая их);
• Эзотерическая Умбанда — "Совокупность Божественных Законов";
• Умбанда Инисьятика (Iniciatica) — произошла из Эзотерической Умбанды, основана MestreRivas Neto (Школа Синтеза Yamunisiddha Arhapiagha). Имеет значительное влияние восточных учений, что проявляется, в частности, в использовании санскрита и индийскихтерминов;
• Умбанда ди Кабоклу — содержит значительное количество элементов индейской культуры, где ключевую роль играют Кабоклу;
• Умбанда ди Прету-Велью, близка к Традиционной;
• Течение Журема.

Умбандисты верят, что исцеление физического тела невозможно без исцеления духа. Раскрытие сознания для вхождения духа посредством экстатического транса совершенно необходимо для духовного роста. Духи входят в тело через голову и воспринимаются физическим телом через "третий глаз", расположенный в центре лба. Духи никогда не умирают, но вечно путешествуют по иным мирам, иногда вновь воплощаясь в физическом теле. Самые просветлённые духи учат и исцеляют через медиумов умбанды. Каждый раз, когда медиум принимает в себя духовного наставника, дух и сознание медиума поднимаются на более высокий план бытия.

Аллан Кардек, настоящее имя Ипполит Леон Денизар-Ривайль, родился в Лионе, получил очень хорошее образование. Говорил на нескольких языках, преподавал математику, астрономию, физиологию, французский язык, физику, химию и сравнительную анатомию. Примерно в лет 40 начал интересоваться телекинезом, тогда же и появились первые сообщения о странных явлениях, приписывавшихся "духам" умерших, например, "кручение столов", стуки на спиритических сеансах. На одном из сеансов "духи" сообщили исследователю его имя из предыдущих жизней — "Аллан Кардек", когда он был гальским друидом. В 1857 году Аллан Кардек издал первую книгу по спиритизму, которая впоследствии приобрела репутацию "спиритической библии" — "Книгу духов", написанная по утверждению автора в соавторстве с духами, она включала в себя ответы духов на 1 018 вопросов, касавшихся природы духа, отношений между миром духа и материальным миром, смерти, перевоплощения и т.д., а также комментарии самого Кардека. Впоследствии Кардек выпустил ещё 4 книги, ставшие классикой спиритизма.