Экзистенция и жизнь: свобода и ограничения

Каждый из нас в глубине души стремится жить в соответствии со своей экзистенцией, свободным жизненным порывом. Реализовывать свои подлинные мотивы, раскрывать свою истинную суть в поступках. Но на практике этому процессу много что мешает. Отчасти препятствием к такому подлинному и наполненному смыслами существованию выступают наши психологические проблемы. Человеку не до экзистенции, если он в депрессии или захвачен навязчивыми мыслями. Не до экзистенции и тогда, когда он против своей воли повторяет чужие сценарии жизни, потому что не знает, как по-другому. Не до экзистенции и тогда, когда он находится в подчинении у своих психологических травм и в плену своих защит. Экзистенции в этих условиях негде развернуться, ведь в них человек не является свободным. И его стремления в таком состоянии тоже не являются подлинными. Он вполне может продолжать и реализовывать чужие стремления - например, мамину мечту о достатке, папины планы на большую карьеру. Поэтому, с психологической точки зрения, для того, чтобы пережить экзистенцию, надо расчистить поле. Разобраться с внутренними проблемами, найти точку опоры в себе, укрепить эго, и тогда человек наконец-то начнёт отделять своё от чужого и будет понимать, чего он хочет на самом деле вне зависимости от того, что диктует ему общество и какие модели он усвоил. Приближаясь к своей экзистенции, человек становится всё более свободным от чего-то механического и неживого в себе - от рефлекторных автоматических реакций, влияния прошлого, впитанных от других людей мыслей.

Помимо внутренней несвободы, несвобода для раскрытия экзистенции может быть также внешней. На философском языке такая несвобода носит название "фактичности". Мы все погружены в ограниченные условия реальности, где не всё доступно и не всё возможно. В качестве таких ограничений могут выступать ограничения культуры и общества. Не каждый из нас может внезапно полететь на другой край света и делать там то, что захочется. А, даже если может, возникает вопрос к тому, действительно ли и на самом ли деле человек хочет именно этого? В реальности человека может ограничивать та экономическая, политическая или семейная ситуация, в которой он живёт. Может ограничивать его уровень воспитания и образования, и много что ещё. В своих выборах и действиях он не является абсолютно свободным, он всегда чем-то обусловлен. И легко сказать - "уходи с надоевшей работы", "бросай партнёра, которого разлюбил". На практике же сделать это часто гораздо сложнее, но не только из-за ограничений внешней реальности, но и из-за внутренних конфликтов. С одной стороны, есть экзистенция человека, его внутренний порыв. С другой стороны, есть внешние условия для реализации экзистенции, и они не всегда поддаются прямым, непосредственным изменениям. Например, такой работы, которую бы человек хотел, может и не быть в реальности, либо не быть конкретно сейчас. А, тем не менее, деньги как-то зарабатывать надо или работать хочется. В реальности может и не быть какого-то идеального партнёра, с которым лучшим образом раскрылась бы экзистенция человека. Но есть какие-то реальные люди, с которыми это возможно частично. И, возможно, в партнёрстве человек чувствует свою жизнь более наполненной, чем без него, хоть оно и не идеально.

Подобных примеров, в которых экзистенция человека реализуется не полностью, можно привести много. Большая часть жизни человека - это компромисс между его экзистенцией и фактичностью, между подлинными стремлениями и реальностью или между принципом удовольствия и реальностью. Есть редкие моменты или жизненные периоды, когда экзистенция и фактичность могут совпасть, но вряд ли возможно, чтобы это длилось всю жизнь. Возможно, в этом и состоит смысл человеческой жизни - в преодолении фактичности на пути к реализации своей экзистенции. Если бы раскрытие экзистенции было возможно в любой момент времени по щелчку пальцев, она потеряла бы свою ценность и глубину, ведь тогда за неё не нужно было бы бороться, не нужно было бы и искать её, она просто всегда была бы на поверхности. Но, поскольку в большинстве случаев, её приходится искать и приходится за неё бороться, вероятно, она и возникает в противостоянии человека унылой фактичности и ограничениям своего бытия. Именно благодаря этим ограничениям человек может осознать, что ему чего-то не хватает и что он нуждается в чём-то новом. Рутина повседневной жизни, в глобальном смысле, является не столько препятствием к раскрытию экзистенции, сколько необходимым фоном для обнаружения этой экзистенции. На фоне чего-то обыденного и серого особенно ценятся яркие, необычные моменты. На фоне каждодневного рутинного труда порой могут возникать прорывы и свежие, творческие мысли. Поэтому, исходя из юнгианской точки зрения, в которой принято совмещать противоположности, можно заключить, что экзистенция и фактичность дополняют, а не исключают друг друга. И для полноценной жизни человеку нужно и то, и другое.