Духовные практики. Подлинный смысл

В современном обществе существует огромное количество духовных практик, и наблюдается большое увлечение ими. Но результат этих практик остаётся весьма спорным. Люди, практикующие йогу, цигун, Ошо-медитации и т.д., удивительным образом не достигают того, к чему призваны эти практики. Проходят годы, увлечение практиками может либо угаснуть, либо остаться прежним, но прежним остаётся и сам человек, который практикует.

Рассмотрим несколько причин, которые приводят к таким неутешительным результатам.

1. Первая причина, о которой говорил Ошо громко и очень внятно — отсутствие живого Мастера. Мастер умер — умер и его метод. Т.е. только живой Мастер может передать для ученика те практики, которые будут осмысленны и позволят двигаться по духовному Пути. В то же время появляется много тех, как и в Ошо-коммуне, кто продолжают практики, в которых нет той силы, которую вкладывал в них Мастер. Казалось бы, носить чужую одежду смешно и нелепо, лучше носить свою, но люди продолжают это делать, тем самым останавливая свой поиск, свой путь и возможность быть Мастерами. И тогда духовное направление, которое вёл человек, создавал его, становится духовной практикой и не более. Такая практика никогда не станет Путём и не приведёт человека внутрь сокровищницы его духовной мудрости. Об этом говорят все Мастера, к сожалению, мало кто слушает.
2. Вторая причина, которая делает бесполезной духовные практики — использование духовных практик, как дань некой моде, как попытка наполнить свой быт хоть чем-нибудь осмысленным, и, как говорит современный термин, — заняться саморазвитием. Любая духовная работа направлена на познание человеком самого себя, на движение вглубь, в центр. Это серьёзный, основательный труд, который не может быть увлечением, развлечением, досугом. В таком случае духовная практика становится подобием фитнес-йоги, лишается своей духовной основы и становится обычной физкультурой, имеющей лишь внешнюю привлекательную картинку и привкус новых модных веяний. Такая ситуация существует и в мантрах, и в цигун, и в любом другом направлении, известном современному миру.
3. Третья причина — отсутствие нравственного аспекта. Любое духовное направление потому так и названо, что мы говорим о духовности. Духовность опирается всегда на нравственность, и духовные практики предназначенные прежде всего для укрепления Духа. Духовные практики предназначены для того, что бы Дух восторжествовал над нашими эмоциями, страстями и для успокоения нашего суетливого ума. Нравственный аспект практик является самым важным качеством, определением, которое делает практику духовной. И если мы говорим о духовном самосовершенствовании, то это прежде всего именно нравственность, именно ею измеряется степень духовности человека, а вовсе не возможностями видеть ауру, левитировать, ходить по углям, глотать гвозди, или упирать шею о копьё.
   
   

Духовные практики предназначены для укрепления внутренней духовной дисциплины, возможности управлять своими чувствами, эмоциями, не допуская всё грязное и низменное в свои мысли, сердце, поступки. Можно было бы выделить ещё несколько причин, которые обесценивают духовые практики, делая их бесполезными, но перейдём именно к сути, пониманию, именно к духовному Пути, и что сопутствует ему.

Парадоксален сам термин духовные практики. Т.е. получается, что мы практикуемся в духовности, на самом деле, так и не приступив к ней самой. Тем, кто ищет подлинный смысл, тем кто ищет духовность, кто хочет познать себя, предназначено следующее послание — хватит практиковаться! Идите! Идите в духовность, пробуждайте, любовь и нравственность. Ищите свой Путь, и тут не нужны никакие практики. Тут нужна только жажда, стремление, и готовность изменить себя, внутренний мир, готовность трансформировать своё тело и обрести Путь. Вам не нужны духовные практики, вам нужен духовный Путь. Пожалуйста, не путайте одно с другим. Ищите того, кто знает, что такое путь, кто может указать на него или указать на того, кого вы назовёте Учителем или Мастером, Гуру, Сенсеем или Шифу. Ищите Мастера! И спросите у него, что вам делать. У него для вас есть ответ. Позвольте ему разрушить себя, потому что всё, что вы знаете — это лишь причина для поиска. Это прожитое вами прошлое, которое не может быть мерилом, оценкой, того, что будет происходить после того, что предложит вам Мастер. Запомните, вы ничего не знаете о том, каким он должен быть. И того, что он должен делать. Сейчас у вас нет категорий, с помощью которых вы можете это оценить, именно потому и есть нужда в Мастере. Духовный Путь — это всегда то, что вы не знаете, иначе он не может быть духовным Путём, иначе не может быть никакой трансформации. Если вы знаете, что вы делаете, значит, вы продолжаете вчерашний день, не произошло ничего нового, вы остались прежними. Если вы хотите это продолжать — занимайтесь духовными практиками и забудьте о духовном Пути. Если вы хотите подлинной трансформации — сдайтесь Мастеру. Не оценивайте его, не приносите ему своих убеждений, оценок и претензий. Всё это — вчерашний день. Они мертвы. Мастер — живой. И только он научит вас быть живыми, подлинными, цветущими. Научит вас жить без этих оценок, с помощью которых вы умерщвляете свою жизнь.

Путь к Мастеру может лежать только через жажду, духовную жажду, подлинность которой определяется любовью. Только если вы способны любить, вы способны быть живыми, способны отбросить всё то, что мешает танцу вашей любви, вашему цветению. Если в человеке любовь сильна, то она воплощается в поступках человека, и символ этих поступков именно нравственность. Только это сделает возможным ваш духовный Путь, вашу встречу с Мастером,. И при этом вам совершенно не важно, занимается ли ваш мастер модным направлением, как он выглядит, сколько у него дипломов или наград, сколько он берёт за занятия и всю подобную чепуху в этом роде. Поскольку происходит великое Чудо, открывается самая редкая возможность в мире — стать учеником. Познать путь, достичь духовного совершенства и, вполне возможно, стать Мастером.

ОМ!